Протоиерей Фёдор Бородин - В поисках любви. Беседы о браке и семейной жизни

В христианской семье не может быть патологических случаев. Напечатайте это, пожалуйста, жирными буквами. Если патология — то это не христианская семья. Она не имеет отношения к христианству.

Светские психологи советуют не сохранять брак из-за детей. А какое мнение по этому поводу у священника?

Если люди готовы сохранять брак ради детей, это очень мощная мотивация, потому что это все-таки мотивация любви. И она в той или иной степени хранит ребенка от сильнейшей травмы. Всегда любой развод для ребенка любого возраста — серьезный удар. Гораздо больше, чем для родителей или для одного из них.

Нередки, к сожалению, истории, когда в многодетных семьях супруги, что называется, «не вкладывались в отношения», папа работал с утра до ночи, мама занималась с детьми. Дети выросли, и супруги поняли, что их больше ничего не связывает. Совсем ничего. Им разводиться или продолжать с этим пониманием жить?

Формальный развод может быть каким угодно. Но если людей ничего не связывает, они уже давно в разводе.

Любовь — это ежедневный труд, постоянное стремление преодолеть греховную рознь мира сего. Любить надо, как жить, — каждый день. У нас люди жить не умеют, потому и любить не умеют. Они жить не хотят, они и любить отказываются. Брак не может быть удовольствием. Брак может быть счастьем. Брак — это всегда счастье, изначально заложенное в эти отношения этих двух людей. Но попробуй достигни этого счастья…

Что значит сохранять брак?

Сохранять брак — это каждый день говорить друг другу о том, как другой человек тебе дорог, улыбаться, нежно обнимать, делиться всем, что у тебя есть, не иметь ничего своего, а иметь все общее. Ну, например, общая электронная почта — не для того, чтобы читать чужие письма, а потому что так само собой складывается, когда есть полное доверие.

Любовь может, как всякий огонь, быть яркой, может чуть затухать. Но если люди и стараются сохранить любовь в браке, и вдруг чувствуют, что что-то случается, это для них — как страшный сигнал бедствия. Это не сигнал бегства, это сигнал бедствия, когда они должны приложить все усилия, чтобы сберечь то главное, что держало их семью на плаву.

Брак — это не то пространство, где человек живет безошибочно. Это пространство, в котором люди друг другу прощают ошибки.

Протоиерей Андрей Ткачёв, клирик храма святителя Василия Великого, патриаршего подворья в селе Зайцево Одинцовского района Московской области

Людям почти всегда не хватало денег. Люди почти повсеместно жили и живут в большей или меньшей стесненности. Но ведь брак-то был! Семья с большой буквы была, а теперь она на глазах исчезает. Говорить о жизни без боли значит попросту тратить слова или расписываться в бесчувствии. Что еще такое наш жизненный опыт, как не накопление скорби и одновременное удивление от того, что мир все еще Божией милостью стоит? Стоит, хотя в любое время готов рухнуть по причине внутренних повреждений. Это касается и семьи. Семьи в первую очередь.

Нехватка денег, «воландов квартирный вопрос», бездетность, многодетность, борьба за гендерное равенство. Всего не перечислишь. Пьянство, разводы, аборты, измены, половая жизнь до брака… А еще «что делать, если жена зарабатывает больше?», «если теща живет с нами?», «если дети от первого брака не хотят называть отчима отцом?», «если с работы идти домой не хочется?». И так далее. Список вопросов представляет из себя то, что Гегель называл «дурной бесконечностью».

На эти вопросы могут быть ответы, точечные и частные. Или обширные и «для всех». Временами ответов может не быть. Но дело не в этом. Дело в том, что самое главное — это правильные отношения между мужем и женой. Эти отношения можно называть отношениями правильной подчиненности, скрепленной любовью. Нет любви и подчиненности, значит, нет и брака, а есть мучение и очередная рана на гноящейся плоти мира.

Люди стали бунтарями. Женщины борются за право на самодостаточность. Люди вообще — и мужчины, и женщины — бунтуют против Бога и восстают за право жить без Него и без Его законов. Все стали шумными и легковоспламенимыми борцами. Все словно сговорились кидать в небо камни, и только потом почему-то удивляются и ищут виновных, когда тяжелый груз сыпется на гордые головы.

Мир без обычной и нормальной семьи — это близкая, самоубийственная перспектива нашей хваленой цивилизации. Мир без семьи — это адская прихожая.

Семья с большой буквы была, а теперь она на глазах исчезает. Значит, дело не в деньгах, не в обидчивости, не в тещах и свекровях и не в гендерных правах. Дело в том, что мы перестали что-то важное понимать и чувствовать. Православные — не исключение.

Если поверхностное православие большинства причесать против шерсти мелким гребнем, мы вычешем оттуда всех блох современной антихристовой цивилизации. Мы — дети своей эпохи, и, значит, там будет вера в прогресс, брезгливый страх перед «темным прошлым», мечты о самореализации (вовсе не о служении и самоотдаче), крайний индивидуализм, поверхностность суждений. Там еще будет знание прав и полное забвение об обязанностях. Вот и говори с таким человеком совершенно ровным голосом. Для этого нужно либо море всепобеждающей любви, либо полное безразличие.

Женщина — главное сокровище мужчины. Если, конечно, она женщина во всей благоуханной многозначности этого красивого библейского слова. Один товарищ рассказывал мне, что во время войны на Кавказе, когда Союз распался, и соседи стали врагами, он был в ополчении. Они защищали село от превосходящих сил врага.

Большинство ополченцев предлагали увести детей и женщин подальше в тыл. Но была и другая точка зрения — оставить. И вот почему. «Если за спиной у нас не будет жен, мы убежим, спасая собственные жизни. Не умирать же нам за дома и кухонную утварь. А если они будут за спиной, мы умрем, но не сдадимся. Мы точно умрем, потому что зачем тебе жизнь, если ее изнасилуют?» Этот совет превозмог.

Знаете, что было дальше? Они победили. Ведь тот, кто уже решился умереть, становится непобедимым. Так любовь к жене делает мужчину воином, и он любит ее, как Христос — Церковь, то есть до самопожертвования.