cвятой праведный Иоанн Кронштадтский - Солнце Правды. Святой праведный отец Иоанн, Кронштадтский чудотворец. Жизнеописание, Чудотворения, Акафист

Редакция «Русского Паломника» сообщает следующее 27 27 См. «Руский Паломник», 1901, №38, стр. 656 : «30 августа 1901 г., по окончании литургии в только что освященном отцом Иоанном Кронштадтским Кончанском каменном храме, Суворовская Комиссия в лице ее представителей профессоров Академии Генерального Штаба, генералов: Орлова, Мышлаевского и полковника Сулимы-Самуйлло, предложила духовенству и почетным гостям завтрак в местной Суворовской земской школе. Во время этого завтрака к отцу Иоанну была поднесена на руках бывшая в этот момент в бессознательном состоянии жена крестьянина Румянцевой Горки, Авдотья Афанасьева, 32 лет, находящаяся в замужестве более семи лет и одержимая злым духом. Отец Иоанн спросил местного настоятеля: “Что, это бесноватая?” После утвердительного ответа отец Иоанн приказал больной смотреть на него.

Больная, бывшая в бесчувственном состоянии, казалось, не слышала приказания, каковое мягким, но повелительно-настойчивым голосом было повторено во второй и третий раз. И только тогда, когда пастырь несколько приподнял веки больной, присутствующие увидели ее мутный и блуждающий взгляд, постепенно прояснявшийся и устремлявшийся в лицо отца Иоанна. Батюшка велел ей встать. Принесшие больную возразили, что она стоять не может, очевидно, относя эту невозможность к тому состоянию, в коем была больная в данный момент. Батюшка нервно возвысил голос и сказал: “Оставьте ее, она будет стоять”. Больная осталась на ногах, сперва несколько шатаясь и как бы ища равновесия, а затем твердо и уверенно. “Перекрестись!” – сказал о. Иоанн. Видно было колебание и как бы неподчинение этому приказанию. Глаза больной стали закрываться. “Перекрестись же, перекрестись, говорю тебе, перекрестись!” – раздался на этот раз властный и повелительный голос. Сначала с трудом, но постепенно свободнее осенила себя крестным знамением больная. На лице была вялость, глаза полузакрыты.

“Открой же глаза, перекрестись еще!” Глаза открываются. Уверенным движением руки больная крестится и целует пастыря в уста. Отец Иоанн отходит от больной шага на два и приказывает ей подойти к нему. Первый неуверенный шаг – опять полузакрываются глаза. Вновь приказание смотреть на батюшку и перекреститься. Больная повинуется. Глаза открываются. Взор совершенно ясен. Крестное знамение твердое. Движение руки плавно. Поступь твердая. “Обойми меня!” Больная припадает к плечу батюшки, целует его в уста. Батюшка молитвенно склоняется над нею. В мертвой тишине оцепенелых зрителей ближайшим к батюшке едва слышится его слово: “Изыди”.

Засим отец Иоанн нервно встряхивает головой и уже громко говорит больной: “Иди и молись Богу”.

Заметив движение родных исцеленной, желавших поддерживать ее, отец Иоанн сказал:

“Оставьте, она сама пойдет”. Больная сама повернулась лицом к присутствующим. Это лицо лучилось какою-то неземною радостной улыбкой.

Нервное напряжение присутствующих разразилось рыданием. Всех, за каким-нибудь единичным исключением, охватило единое и общее чувство умиления. Рыдали простолюдины и плакали интеллигенты. Глаза генерала, за несколько месяцев до этого случая орлиным полетом прошедшего всю Манчжурию, глаза, видевшие все ужасы Китайской войны, увлажнились слезою. Тщетны усилия самообладания. Эта умиленная и в то же время предательская слеза медленно катилась по щеке».

Автор этого сообщения, священник Лев Матвеев, твердо верит в то, что в данном случае имело место изгнание злого духа. Эта вера прежде всего опирается на Евангелие, а засим и на те факты, которые лично известны автору сообщения. Исцеленная вот уже восемь лет прихожанка отца Льва. За все это время она ни одного раза не могла сознательно поцеловать святой Крест или причаститься святых Тайн. Когда ее подводили ко Кресту или святому причастию, то она как бы делалась мертвой. А когда измученные родные обратились к местному священнику с просьбой прочесть над больной заклинательные на бесов молитвы, то отец Матвеев, несмотря на семнадцатилетнюю пастырскую в то время опытность и на виденные им до того времени многие случаи кликушества и эпилепсий, пришел прямо в ужас от того, что делалось с больной во время чтения заклинательных молитв. Больная шипела по-змеиному, мяукала по-кошачьему, лаяла совершенно как собака и кричала криком различных птиц, свистала, нечеловечески кричала «выйду». Ее живот вздувался при этом на три четверти аршина, образуя непостижимо острый угол, имеющий коническую форму. Засим больная каталась бревном по церковному полу, при чем это верчение остановилось лишь при преграде – амвоне. Особенно ужасны для присутствующих были два последних явления.

Автор сообщения знает, что поклонники Шарко считают эти явления классическими формами истероэпилепсии (gгаnde hysterie), но два последние явления в курсах нервопатологов не описаны. В лечении истероэпилептиков указывается, что некоторые частные случаи этой болезни иногда излечиваются внушением, но не говорится о значении внушения для случаев классических, которые признаются крайне редкими.

Впрочем, в описанном случае не может быть речи о внушении уже и потому, что самое событие исцеления протекло чрезвычайно быстро – от момента принесения больной и до ее самостоятельного ухода прошло каких-нибудь две–три минуты.

Отец Лев Матвеев прежде ответа на вопрос редакции, получил благословение своего архипастыря, высокопреосвященнейшего архиепископа Новгородского и Старорусского Гурия, повсюду свидетельствовать об этом воистину чудесном исцелении тяжкого и мучительного даже для окружающих недуга по молитве отца Иоанна Ильича Сергиева.

После этого события исцеленная стала, по словам отца Льва Матвеева, совершенно нормальной женщиной. 8 сентября, в местный престольный праздник, при массе народа, в том числе и односельчан исцеленной, она уверенно в первый раз после восьми лет подошла по окончании литургии ко кресту, получила окропление святой воды, выслушала благодарственный молебен и вторично прикладывалась ко святому кресту.

В начале настоящего 1907 года произошел в Кронштадте следующий прямо, изумительный, случай исцеления буйного больного, одержимого падучей болезнью, по молитвам досточтимого Кронштадтского пастыря о. Иоанна.

Крестьянин Иркутской губернии, Нижнеудинского уезда, Кимельчской волости, Степан Михайлов Минеев в продолжение многих лет был одержим припадками падучей болезни.

Его болезнь выражалась в очень частых и сильных припадках, во время которых больной доходил до бешенства и совершенно имел вид буйнопомешанного.