Оскар Бернхардт - В Свете Истины. Послание Грааля. Том III

Тому, кто хочет правильно постичь эти указания, относящиеся к земному рождению, надлежит однако, одновременно ознакомиться с текстом моей лекции «Таинство рождения». Так как я следую Законам Творения в Их Самодвижущемся Действии, мне приходится более обстоятельно освещать то одно, то другое. И тем не менее все вместе образует Неразрывное Целое, ни одну из частей Которого нельзя описать изолированно. Напротив, всякое отдельное явление есть только часть Целого, пребывающая в теснейшей внутренней связи с Ним. Играя отведенную ему роль, частное вновь и вновь проявляет себя в различных местах. Следуя Законам Творения, оно то тут, то там всплывает на поверхность явлений подобно ярко окрашенной нити.

В дальнейшем я еще займусь подробным обсуждением всех тех деталей, которые необходимы для полного завершения картины, набросанной мною сегодня лишь в самых общих чертах.

Я надеюсь, что рано или поздно все это принесет людям Великое Благо.

Считаю уместным дать еще одно указание. Нетрудно установить, что человеческая кровь отличается от крови животных. Из этого немедленно следует, что Кровь не может быть связана с одним лишь телом.

Человеческая Кровь столь разительно отличается по своему составу от крови животных, что это сразу же бросается в глаза. Если бы в формировании Крови принимало участие одно лишь тело, то Кровь человека была бы значительно более похожа на кровь животных. А стало быть, нельзя не признать, что в формировании человеческой Крови участвует и нечто иное, а именно Дух! Душа животного, также действующая посредством тела, представляет собой Сущность совершенно иного рода. Она не имеет отношения к Духовному, без Которого человек не был бы человеком. А посему его Кровь непременно должна существенно отличаться от крови животных!

Некоторые люди ссылаются на темперамент как на обстоятельство, извиняющее их ошибки. Они пользуются этой уловкой даже наедине с собой!

Делая это, они поступают неправедно. Тот, кто прибегает к этой уловке, свидетельствует тем самым, что превратился в раба своего собственного «Я». Человек происходит от Духа, занимающего высшее место среди всего того, что осознает себя в Этом Вторичном Творении. Дух впечатляет, формирует и ведет за собой все прочее. В одних случаях стремление к руководству заложено в Его сознательном волении, в других Он вообще ничего не знает об этом. Но это решительно ничего не меняет.

Согласно Законам Творения воля к власти, то есть стремление действовать во Вторичном Творении, влияя на все окружающее, сокрыта в самой природе Духовного! А посему человеческий Дух действует в Нем именно таким образом в силу самого факта своего бытия, ибо Он происходит из Царства Духовного. Но источник темперамента — вовсе не Дух, ибо он порождается всего лишь эманациями вещественности определенного рода. Для этого требуется, однако, чтобы Сущностное оживило эту вещественность, пронизывая ее до конца. Ведь именно Оно приводит в движение, согревает и формирует всякую вещественность. Источником эманаций, порождающих темперамент, является не что иное, как Кровь!

Характеризуя то или иное присущее человеку свойство, народная мудрость часто пользуется выражением: «Это у него в крови!» И она не так уж не права. В большинстве случаев при этом имеется в виду нечто «унаследованное». Зачастую дело обстоит именно так, ибо грубо-вещественное передается по наследству, в то время как в области Духовного это невозможно. Во всем, что касается Духовного, необходимо считаться с действием Закона притяжения однородных субстанций. Но с внешней стороны, в земной жизни события выглядят таким образом, как будто происходит передача по наследству, а поэтому люди сплошь и рядом путают два совершенно разных понятия.

Темперамент, однако, происходит из вещественности, а посему отчасти передается по наследству. Более того, он всегда пребывает в тесной связи со всякой вещественностью. Причина этого — сущностный характер проявления темперамента. Предощущение этого кроется опять-таки в народной мудрости. Первоисточником ее изречений всегда были Естественные Ощущения таких людей, которые живут в Творении на основе здравого смысла, просто и без каких бы то ни было рассудочных искривлений. Народная мудрость говорит о легкой крови, горячей крови, тяжелой крови, о легко закипающей крови. Все эти выражения используются для характеристики темперамента. Народ исходит из совершенно правильного ощущения, что Кровь играет при этом важнейшую роль.

В действительности тому или иному составу Крови соответствует определенный спектр эманаций. Эманации эти в первую очередь воздействуют на мозг, вызывая в нем соответствующую реакцию. На следующем этапе она проявляется в сильном чувстве, охватывающем все тело.

Итак, состав крови всегда определяет род темперамента, преобладающий у данного конкретного человека.

В крови здорового человека заложены все виды эманаций, какие способна породить Кровь вообще, а стало быть, и все темпераменты. Я говорю исключительно о здоровом земном теле, ибо болезнь вносит путаницу в спектр эманаций.

С возрастом земного тела меняется и состав крови. Тем самым возрастные изменения здоровой крови непременно влекут за собой соответствующие изменения темперамента.

Но на состав крови влияет не только возраст тела, но и другие факторы, как, например, характер географической зоны со всеми ее особенностями, включая климат, излучение звезд, режим питания и тому подобное. Все это непосредственно воздействует на темпераменты, относящиеся к вещественности, а посему очень тесно связанные с ней.

Обычно различают четыре основных человеческих темперамента, названия которых совпадают с наименованиями их обладателей: сангвиники, меланхолики, холерики, флегматики. Но в действительности их семь, а со всеми оттенками даже двенадцать. Важнейшими из них, однако, являются все-таки четыре.

Если кровь человека абсолютно здорова, то его земную жизнь можно подразделить на четыре возрастных периода, каждому из которых соответствует определенный род состава крови. Первый период — это детство, совпадающее с сангвинистическим темпераментом, беззаботная сиюминутная жизнь. За ним следует отрочество — период девственности, совпадающий с меланхолическим темпераментом, исполненная томления погруженность в грезы. Затем приходит зрелость, совпадающая с холерическим темпераментом, время деяний. И наконец, наступает старость, совпадающая с флегматическим темпераментом, время спокойных раздумий.

Таковы нормальные состояния здорового человека в зоне умеренного климата, то есть в обычных условиях.