Оскар Бернхардт - В Свете Истины. Послание Грааля. Том III

Тщеславие никогда не хочет допустить, чтобы Истина была познана, все равно, где бы Она ни обреталась. Сколько оно себе при этом позволяет, видно хотя бы из отношения земного человечества к Земному Бытию Сына Божьего, в Своей Истинной Великой Простоте не удовлетворившему тщеславию человеческого разумения. Верующий хочет иметь «своего» Спасителя лишь по своему разумению! А посему он разукрашивает Земной Путь Сына Божьего Христа Иисуса вымышленными событиями.

По человеческому разумению Спаситель, подчиняясь Всему Божественному, непременно должен быть и «Сверхъестественным», тем более являясь Сыном Божьим. При этом они не задумываются над тем, что Сам Бог есть Совершенство Естественного и что Творение развилось из Этой Его Совершенной Естественности по Его Воле. А совершенство несет в Себе и Неизменность. Если бы было возможно исключение из Законов Творения, Сущих по Воле Бога, то это был бы пробел. Им не доставало бы Совершенства.

Но человеческое «смирение» любит себя превыше Истины, ибо оно ожидает, более того, требует по случаю Земного Бытия Сына Божьего изменения Существующих Законов в Творении, то есть Их нарушения. И именно от Того, Кто по Его же собственным словам явился именно для того, чтобы исполнить Все Законы Своего Отца! Человечество ожидает от Него свершений просто невозможных по Законам Естественного Развития. И именно в этом должна-де проявиться Его Божественность, Живо Несущая в Себе Основу Законов Природы!

Да, человеческое смирение способно на многое. Но его настоящее лицо есть требовательность, а не Истинное Смирение. Величайшая гордыня, злейшее духовное высокомерие! А дорогое сердцу тщеславие лишь набрасывает на все это прикрытие в виде смирения.

Печально только, что так часто и те, кто в самом деле исполнены воления Добра, от вполне Подлинного Смирения доходят до самых немыслимых фантазий, увлекаясь помимо собственного желания.

Возникли представления, дальнейшая передача которых причинила большой вред. Так оказалось, что уже Младенец Иисус якобы совершал Величайшие Чудеса. Даже в обыкновенных детских играх, в которые Он играл, как и всякий ребенок, если он здоров и духовно подвижен. Маленькие птички, которых Он, играя, лепил из простой глины, якобы оживали, взлетали в воздух с веселым пением, и многое прочее тому подобное. Такие явления просто невозможны, так как они противоречат Всем Божественным Законам в Творении!

Если так, то Бог Отец мог бы и просто явить Своего Сына на Землю! Зачем нужна была Женщина-Мать в Человеческом Облике? Неудобства Рождения! Неужели людям невозможно мыслить просто? Они пренебрегают этим из собственного тщеславия. С их точки зрения Земной Путь Сына Божьего должен быть необычным. Они хотят этого, дабы «их» Спаситель и их Избавитель не подчинялся Божественным Законам в Творении. В действительности в их мышлении это было бы слишком уничижительно вовсе не для Него, Сына Божьего, а для всех тех, которые хотят признать в Нем своего Спасителя! Человеческое тщеславие и больше ничего!

Они не задумываются над тем, что для Иисуса Было гораздо большим то, что Он добровольно подчинился Этим Законам через Свое Воплощение лишь для того, чтобы принести Истину в Слове тем людям, которые, кощунствуя посредством искривления своего земного инструмента, сделали себя не способными к тому, чтобы воспринимать и познавать Истину из самих себя. Они были слишком тщеславны, чтобы счесть Миссию Христа выполненной в Самом Слове. Для них, тщеславных людей, должно было бы произойти нечто большее!

А когда Сын Божий впоследствии претерпел Земную Смерть на Кресте и умер, как должен умереть всякий человек на кресте, ибо так построены Божественные Законы в Творении, когда Человеческое Тело не смогло просто так сойти с Креста Неповрежденным, тогда тщеславию не оставалось ничего другого, как придумать, что Сын Божий должен был умереть так, не пожелав сойти с Креста, чтобы тем самым снять с несчастных людишек их грехи, чтобы потом их с распростертыми объятиями приняли бы в Царствии Небесном!

Таким образом, причина возникновения впоследствии представления о Необходимости Крестной Смерти, которое привело к достойному сожаления великому заблуждению среди современных христиан, также имеет своим истоком человеческое тщеславие.

Если никто более из людей не хочет осознать, что подобное мышление может произойти лишь из бесстыжего самомнения, на радость Люциферу, давшему людям тщеславие на Погибель, то человечеству больше нечем помочь и все остается напрасным; даже Величайшие, Сильнейшие Предостережения в Природе не смогут пробудить его от духовного сна. Почему же человек не думает дальше!

Если бы Христос мог воскреснуть во Плоти, то логично было бы предположить, что Он имел возможность и явиться во Плоти на Эту Землю Оттуда, Куда Он якобы ушел во Плоти при Воскресении. То, что этого не случилось, что Он, напротив, с самого начала должен был прожить пути всякого человеческого тела от рождения, со всеми малыми и большими трудами, наряду со многими другими необходимыми атрибутами Его Земного Бытия, достаточно отчетливо говорит против этого. Не говоря уже о том, что могло быть только так и не могло быть иначе, так как Сын Божий также должен был подчиняться Совершенным Законам Своего Отца в Творении.

Тот, кто хочет попасть в Творение, на Землю, подпадает под действие Неизменных Законов Его.

Противоположное есть вымысел, придуманный в экстазе самомнения самими людьми, а затем оставленный в наследство в качестве Истины. Так было со всеми преданиями, все равно, передавались ли они устно или письменно.

Человеческое тщеславие играет в этом большую роль. Без прибавления чего-нибудь нового предание редко выходит из человеческих рук или из человеческих уст или даже из человеческого мозга. Записи из вторых рук никогда не являются доказательством, на которое можно было бы опираться потомству. Человеку достаточно всего лишь хорошо понаблюдать в современном ему мире. Возьмем только один пример, ставший известным во всем мире.

Газеты всех стран сообщили о таинственном «замке» на горе Фомперберг, владельцем которого якобы являюсь я! Меня называли «мессией из Тироля» или же «пророком на Фомперберге»! Под большими, кричащими заголовками, даже в крупнейших газетах, желающих быть принятыми всерьез. Были сообщения столь кошмарно-таинственного сорта о многочисленных подземных ходах, храмах, рыцарях в черных панцирях, а также в серебре, о неслыханном культе, а также об огромных парках, автомобилях, конюшнях и обо всех прочих свидетельствах больного воображения. Приводились подробности, иногда фантастически прекрасные, а иногда переполненные такой неслыханной грязью, что всякий, кто хоть немного призадумался бы, непременно увидел бы в них ложь и злопыхательство.