Оскар Бернхардт - В Свете Истины. Послание Грааля. Том II

А впрочем, не приходится и ожидать ничего другого, если мы обратим сугубое внимание на Процесс Становления человека.

Думаю, что слушатели и читатели моей «Вести Грааля» и сами сумеют разобраться в подлинных обстоятельствах дела. Их не смутят попытки отнести древних богов к Царству сказаний и легенд или представить их лишь порождениями фантастических религиозных воззрений, чистыми формами, измышлениями на основе наблюдений Природы и в связи с событиями повседневной жизни.

Тот, кто мыслит и ищет, без труда обнаружит в учениях о древних богах нечто большее, нежели сказания о богах. Такой человек, просто обязан увидеть Подлинные События! Желающий, да последует за мной.

Здесь я опираюсь на доклад «Прости им, Отче, ибо они не ведают, что творят!» Там я коротко обрисовал как историю человечества на Земле от начала до сего дня, так и перспективу дальнейших событий. При этом выяснилось, что начальный момент истории приходится на Середину Круговращения Творения. В этот момент лежащее ниже Духовного Сущностное достигло Наивысшего Проявления своих способностей в располагающейся еще ниже вещественности. Справившись со своей задачей, Сущностное открыло Путь в вещественность Вышестоящему Духовному. Этот Процесс все время повторяется в Творении. Кроме того, я разъяснил, что благодаря Сущностному тело животных, именуемых первобытными людьми, достигло наивысшего уровня развития. И лишь тогда появилась возможность внедрения в их тело Духовного Семени, что и произошло. Это положение вещей будет всякий раз складываться заново на одной и той же стадии Развития Творения. Итак, во внутреннем мире тогдашних наиболее высокоразвитых животных появилось нечто новое — Духовное, Неведомое ему до тех пор.

Из Этих Событий ни в коем случае нельзя делать скоропалительных выводов, полагая, будто Подобные Явления все время повторяются в одной и той же сфере Мироздания в ходе ее дальнейшего развития, ибо это не так! Напротив, в одной и той же сфере Это происходит только один раз.

Играет свою роль и Закон притяжения подобных субстанций, воздвигающий в ходе дальнейшего развития непреодолимую преграду на пути к повторению Этих Событий в одной и той же сфере Мироздания. Притяжение подобного по роду своему равнозначно в данном случае Допущению Проникновения Духа на вполне определенной стадии развития. В этот момент вещественность пребывает в некоем «серединном» состоянии, благодаря чему блуждающие на Рубеже Духовные Семена могут низринуться в восприимчивую к Ним вещественность подобно звездному ливню. Попадая в готовые к приему элементы вещественности, Семена втягиваются внутрь этих элементов и обволакиваются ими. Иначе говоря. Они попадают в плотную, удерживающую Их оболочку. В данном случае эту роль сыграли тела тогдашних наиболее высокоразвитых животных.

В малом с этим можно сравнить химическую реакцию. Соединение инородного вещества с воспринимающей его массой становится возможным лишь при вполне определенной температуре. При этом нагревание до вполне определенной температуры переводит массу во вполне определенное состояние, достижимое лишь при данной температуре. Малейшее отклонение от этих условий делает соединение невозможным, ибо вещества противостоят друг другу, отталкивая друг друга, и не могут сблизиться.

Здесь подобие по роду своему кроется в определенном состоянии взаимной Зрелости. Глубина противоречий при этом только кажущаяся; в действительности же равновесие поддерживается именно благодаря разнице уровней обоих вступающих в соединение компонентов. В состоянии Зрелости низшая точка Духовного подобна высшей точке находящегося под Ним Сущностного. Связь возможна лишь в этом Месте Точного Совпадения. Развивающаяся вещественность движется поступательно, в Великом Круговороте, Состоящем из Прорастания — Расцвета — Созревания — Перезрелости — Распада, Духовное же покоится над вещественностью. А посему воспламеняющая ее Связь во всех случаях возможна лишь в одной-единственной точке, в которой проплывающая мимо Духовного вещественность как бы соприкасается с Ним.

Духовное оплодотворяет истомившуюся по Нему вещественность, налившуюся соками Ему навстречу под действием Сущностного.

Как только сфера Мироздания минует в своем поступательном движении эту точку, исчезнет и возможность ее Оплодотворения Духовными Семенами. Ее место займет следующая за ней сфера, для которой в свою очередь наступит стадия, когда созревающие духи смогут получить к ней доступ, и так далее без конца. В этой лекции мне не хватит места, дабы развернуть перед вами Совокупную Картину Мироздания. Не сомневаюсь, однако, что серьезный испытатель сумеет представить себе дальнейшее.

Внедрившись в вещественность, Духовное вследствие своей Высшей Природы тут же оказало животворящее влияние на все прочее, несмотря на свое тогдашнее бессознательное состояние. Иначе говоря, внедрившееся в вещественность Духовное воцарилось в ней. Думаю, что все мои читатели уже уяснили себе, каким именно образом Духовное постепенно возвышало тело животного, доведя его, в конце концов, до уровня нынешнего человеческого тела.

Что же касается тел животных наиболее высокоразвитой в тот момент расы, в которые не погрузились Духовные Семена, то в их развитии наступил застой. Сущностное у них уже достигло Вершины, а дальнейшее продвижение вперед не удавалось из-за отсутствия Духовной Энергии. Застой быстро привел к перезрелости, за которой не замедлили последовать регресс и Разложение. Перед этой расой открывались только две возможности: возвыситься Духом до человеческого тела или вымереть, распасться. Тем самым этот зрелый вид животных окончательно перестал существовать.

Проследим теперь за тем, как бессознательное поначалу Духовное Семя постепенно осознавало себя, становясь человеческим духом. Представим себе, как происходило Его поэтапное проникновение в сомкнувшиеся вокруг Него оболочки и окружения.

Это не так уж трудно, ибо ход развития с полной отчетливостью проявляется вовне. Нужно лишь понаблюдать за человеческими расами, и сегодня живущими на Земле.

Займемся, к примеру, самыми примитивными людьми, к которым необходимо причислить так называемые дикие народы, а равно и бушменов, готтентотов и т. п. Их дикость отнюдь не означает, что дух этих людей провел меньше времени в вещественности. Быть может, они не принимали участия в развитии. Но могло случиться и так, что они уже вступили на Путь Восхождения, а затем вновь попятились так далеко назад в посюстороннем или в потустороннем мире, что у них осталась единственная возможность воплотиться в низшем окружении подобного рода! Итак, Естественный Ход Событий привел к тому, что эти люди по собственной вине либо до сих пор пребывают на очень низкой ступени, либо вновь опустились на нее. Тем самым и их точка зрения на свое не грубо-вещественное окружение никак не может быть возвышенной.