Оскар Бернхардт - В Свете Истины. Послание Грааля. Том II

Все устроено точно так же, как на хлебном поле.

Весь таинственный процесс подлинного становления пшеничного зерна протекает в необходимой для этого почве. Точно так же основная часть становления Духовного Семени протекает в Совокупной Вещественности.

Всякое Изречение Христа есть не что иное, как Образный Комментарий к какому-либо Естественному Событию в Творении.

Не так существенно, сказал ли Он: «Никто не приходит к Отцу иначе, нежели через Мое Евангелие», или «через Мое Слово», или «через Меня». Означает это одно и то же: «Никто не обретет Пути, если не прислушается к Тому, Что говорю Я». Никакой разницы тут нет. Точно так же все равно, сказал ли Он: «Я принес Вам Евангелие, то есть Возможность Воскресения из вещественности, а вместе с Ней и Жизнь», или же: «Я принес вам Слово, а в Нем — Воскресение и Жизнь».

Людям надлежит постичь Смысл. Вместо этого они цепляются за букву, всякий раз сбивая с толку самих себя.

Круговорот вещественности описан здесь лишь в общих чертах. Связанные с Ним события не обходятся без исключений. Причина их, однако же, вовсе не изменения или сдвиги в Действующих в Творении Законах. Напротив, в этом нет ничего, кроме Совершенного и Несгибаемого Исполнения.

Для того, чтобы не возникло заблуждений, я хотел бы слегка забежать вперед, коротко сославшись на то, что будет подробно изложено в последующих лекциях.

Упомянутый ранее временный Распад вещественности любого рода на определенной стадии ее Круговорота является следствием того обстоятельства, что Семенам человеческого Духа, несущим в себе способность свободно принимать решения, предоставляется возможность развиваться в вещественностях.

Поскольку люди не всегда пользуются способностью свободно принимать решения для того, чтобы избрать Путь Ввысь, к Свету, то вещественности уплотняются, хотя Свет и не желает этого. Становясь таким образом тяжелее, они вползают на орбиту, ведущую к «перезрелости», то есть по направлению к Воронке. Воронка Эта действует как Очистительный Фильтр, ибо в Ней и происходит Разложение.

Представим себе, что человеческие духи, развивающиеся в данной вещественной сфере Мироздания (ее можно также назвать Мировым Телом), ведут себя таким образом, что все их желания и воления чисты, то есть устремлены только к Свету. Сохранив Просветленность, а тем самым и Легкость, такая сфера пребудет на Высоте, достаточной для того, чтобы непрерывно и полностью воспринимать Животворящую Энергию, Излучаемую Светом. Паря в Законах Творения, она всегда останется бодрой и здоровой, а посему не попадет на орбиту, ведущую к «перезрелости» и Распаду.

По Естественным Законам, то есть Волением Света, подобные сферы пребывают на Высоте, Недосягаемой для Распада.

К сожалению, таких сфер крайне мало. Вина за это ложится на человеческую Духовность, которой предоставлена возможность развития. Человечество не только избирает ложные пути, но и упорствует в этом, несмотря на все предостережения.

Но там, где происходит Акт Милосердия Божьего, Подающего Помощь в крайней нужде, то есть незадолго до того, как забурлит Водоворот, Вовлекающий все в Разложение — там события будут развиваться по-иному.

В такой сфере Свет укоренится благодаря Явлению Посланца Божьего, так что без участия человеческих духов Его Энергия усилится настолько, что воспоследует Очищение, и облагодетельствованная таким образом сфера вещественности в самый последний момент все-таки взовьется Ввысь, к Сияющим Вершинам. Воспарив над Воронкой, где происходит Распад, она сможет уцелеть.

Очищение, разумеется, сметет всяческий Мрак, а равно и выродков и прихвостней Мрака со всеми их деяниями. Уцелевшие же после этого человеческие духи всеми силами устремятся к Свету, возблагодарив Творца.

И эти Чрезвычайные События находятся в полном согласии с Законами Творения, не отклоняясь от Них ни на волосок в своих проявлениях. Связанное с Укоренением Света Насильственное Очищение равнозначно Рождению Абсолютно Нового Мира.

Поступило много вопросов о том, каким понятиям соответствуют употребляемые мною выражения «грубая вещественность» и «эфирная вещественность». Грубая вещественность — это все то, что доступно земному зрению человека, его земному слуху и осязанию. Сюда относится и то, что он уже видит с помощью земных вспомогательных средств или еще увидит благодаря новым изобретениям — к примеру, все видимое через микроскоп. Грубая вещественность — лишь подразделение вещественности определенного рода.

Однако же, обширная область Совокупной Вещественности состоит из многих подразделений, принципиально отличающихся друг от друга по роду своему, а посему ни в коем случае не смешивающихся друг с другом.

Различные виды вещественности располагаются в самом низу, то есть на дне или в конце Творения. Как и в Совокупном Творении, в самом начале, то есть наверху, располагается самый легкий вид вещественности, а в самом конце, то есть внизу — ее самый тяжелый и плотный вид. Все эти виды вещественности служат лишь вспомогательным средством в развитии Всего Духовного, чье Семя погружается в них, как в плодородную почву — точно так же, как обычное зерно нуждается в почве, чтобы прорасти и заколоситься.

Что касается вещественности, то в своих отдельных слоях, взятая сама по себе, она бессильна и беспомощна. Только после того, как покоящееся над ней Сущностное пронижет и свяжет ее, она обретает Тепло и Жизненную Силу, как исходный материал для оболочек или тел самых разнообразных форм и видов.

Я уже говорил о том, что различные виды вещественности не поддаются смешиванию. Однако же, Сущностное способно не только связывать их, но и соединять два или несколько видов вещественности друг с другом. При связывании и соединении возникают различные формы теплоты и излучения. При этом каждый отдельный род вещественности испускает свое собственное, вполне определенное излучение. Оно смешивается с излучением других видов, соединенных с данным видом, так что все вместе они порождают венок эманаций, уже известный нынешним людям как Одно или совокупное излучение.

Итак, у всякого камня, растения или животного есть свое излучение. Его можно наблюдать, и оно выглядит абсолютно по-разному в зависимости от состояния тела, то есть оболочки или формы. А посему по отклонениям от нормы в венке эманаций можно распознать больные места оболочки.

Итак, венок эманаций образует как бы ближайшее окружение всякой формы. С одной стороны, оно играет защитную или оборонительную роль, с другой же — является мостом к более отдаленному окружению. Кроме того, венок эманаций излучает и вовнутрь, принимая участие в развитии Сущностного Ядра. Все это имеет место лишь в самом грубом смысле слова, на самом же деле в Творении действуют многие дополнительные факторы. Я не вправе вводить их в рассмотрение все сразу — это произойдет медленно и постепенно, шаг за шагом, дабы облегчить тем, кто серьезно ищет, проникновение в Законы Творения.