Оскар Бернхардт - В Свете Истины. Послание Грааля. Том I

Этот Круговорот Творения можно представить себе в виде Гигантской Расселины или Пропасти, откуда неудержимым потоком непрестанно изливается Первородное Семя, Которое в Круговороте устремляется к новым сочетаниям и новому развитию. Точно так, как это уже известно науке и как правильно обрисовано ею.

Плотные туманности образуются в результате трения и слияния, а из них, в свою очередь, возникают небесные тела, группирующиеся под действием Непреложной Логики Нерушимых Законов в солнечные системы, которые помимо своего собственного кругообращения неизбежно следуют все вместе Великому Круговороту.

Как у растений, животных или человеческих организмов происходит доступное земному взору прорастание семени, формирование, созревание и жатва или увядание, влекущие за собой видоизменение, распад на элементы, точно так же свершается все и в масштабах Вселенной. Грубо-вещественные зримые небесные тела, влекущие с собой гораздо более обширный эфирно-вещественный, то есть недоступный земному взору ореол, подвержены в своем вечном обращении тем же процессам, ибо ими управляют одни и те же законы.

Существование Первородного Семени не может отрицать даже самый фанатичный скептик, и тем не менее Оно недоступно земному взору, ибо природа Его вещества иная, «потусторонняя». Будем называть Его, по-прежнему, «эфирно-вещественным».

Нетрудно также понять, что, согласно Законам Естества, образующийся из Него первоначально мир также является эфирно-вещественным, недоступным земному взору. Лишь позже из выпадающего впоследствии наиболее грубого осадка постепенно формируется, в зависимости от эфирно-вещественного мира, грубо-вещественный мир со своими грубо-вещественными телами, и только тогда он открывается земному взору и всем предназначенным для этого грубо-вещественным инструментам; и вы в состоянии наблюдать его с самого момента изначального зарождения.

Не иначе обстоит дело и с оболочкой человека, истинная природа которой духовна — о нем самом я еще скажу ниже. В своих блужданиях по различным по своей природе мирам человек должен был обладать одеянием, покровом, скорлупой, телом или приспособлением — назовите эту оболочку, как угодно — природа вещества которого непременно соответствовала бы окружающей среде, в которую он вступил, чтобы оболочка эта служила ему защитой и необходимым вспомогательным средством, пожелай он иметь возможность быть непосредственно деятельным.

Так как грубо-вещественный мир зависим от эфирно-вещественного, то из этого следует, что свершающееся в грубо-вещественном мире находится в обратной связи со свершениями в эфирно-вещественном.

Этот обширный эфирно-вещественный ореол также был сотворен из Первородного Семени; пребывая в Вечном Круговороте, он в конце концов также будет втянут на обратную сторону вышеназванной Гигантской Пропасти, где происходит разложение, чтобы вновь извергнуться с другой Ее стороны в виде Первородного Семени для нового Круговорота.

Пропасть является Сердцем вещественного Творения. Ее функция соответствует функции сердца в системе кровообращения. Итак, процесс разложения поражает Все Творение вместе с эфирно-вещественной сферой, ибо все вещественное возвращается к Первородному Семени, чтобы возродиться заново. При этом нигде не обнаруживается произвол; напротив, все развивается с само собой разумеющейся Логичностью Первозданных Законов, не допускающих иного пути.

И вот в определенной точке Великого Круговорота для всего сотворенного, как грубо-, так и эфирно-вещественного, наступает момент, когда процесс разложения, кроющийся в самой сути Сотворенного, готовится исподволь и в конце концов прорывается наружу.

Этот эфирно-вещественный (так называемый Потусторонний) Мир является, таким образом, промежуточной станцией для отошедших от земного бытия. Он — этот мир — внутренне связан с грубо-вещественным миром, который ему принадлежит и с которым он составляет единое целое. Покидая земное бытие, человек вместе со своим эфирно-вещественным телом, которое он несет вместе с грубо-вещественным, попадает в родственный ему эфирно-вещественный ореол грубо-вещественного мира, оставив в этом последнем грубо-вещественное тело.

С другой стороны, этот принадлежащий Творению эфирно-вещественный мир, то есть Мир Потусторонний, подчинен тем же законам непрерывного развития и разложения. С началом разложения, опять же вполне естественным образом, и здесь происходит отделение Духовного от вещественного. В зависимости от состояния духа данного конкретного человека как в грубо-вещественном, так и в эфирно-вещественном мире, духовный человек, его истинное «Я», должен или воспарить, или оставаться прикованным к вещественности.

Серьезный порыв к Истине и Свету сделает каждого, вследствие связанных с этим порывом изменений, духовно чище и тем самым просветленнее; это обстоятельство естественно и непреложно будет все более и более разобщать его с плотной вещественностью, устремляя к Высотам соответственно его Чистоте и Легкости.

А тот, кто верит только в вещественное и сам по убеждению своему привязан к вещественному, остается прикованным к нему, и уже поэтому не сможет вознестись. Таким образом, отделение стремящихся к Свету от привязанных к Мраку происходит в результате самостоятельного решения-каждого индивидуума, согласно существующим естественным Законам Духовного Тяготения.

Из этого явствует, что и в Чистилище так называемого «Потустороннего Мира» возможностям развития отошедших от земного бытия когда-нибудь придет настоящий конец. Последнее решение! Люди в обоих мирах или являются настолько благородными, что могут вознестись в Обители Света, или остаются, связанные по собственной воле, в своем ничтожестве, чтобы в конце концов низринуться в «Вечное Проклятие», а это означает, что они будут сметены в разложение вместе с вещественностью, от которой не в состоянии освободиться, испытают всю болезненность этого разложения и не будут больше существовать как личности.

Подобно плевелам рассеются они по ветру, превратятся в прах и тем самым будут вычеркнуты из Золотой Книги Жизни!

Итак, этот так называемый «Страшный», то есть Последний Суд также является процессом, совершающимся в Творении вполне естественным образом по присущим Ему Законам — ибо по-иному и быть не может. И здесь человек лишь пожинает плоды своих желаний, плоды того, что он привел в действие своими убеждениями.

Знание того, что все свершаемое в Творении осуществляется со строжайшей логичностью, что путеводная нить человеческих судеб всегда определяется самими людьми по собственной их воле и желанию, и что Творец не вмешивается как Верховный Наблюдатель, дабы наказать или наградить — не умаляет Его Величия, а напротив, лишь дает основание для еще более возвышенного представления о Нем.