Оскар Бернхардт - В Свете Истины. Послание Грааля. Том I

Иначе говоря: если человеческий дух ставит себе определенную. цель какого бы то ни было рода, то эфирно-вещественное тело земного человека одновременно оснащается таким образом, чтобы иметь возможность стремиться к этой цели после отмирания земного тела. В этом смысле дух действительно формирует себе тело; ибо, обладая Духовным Бытием, его желания тем самым способны подчинять себе эфирно-вещественное. Дух не может не принять участия в этом естественном процессе. Это происходит при каждом желании, независимо от того, приятно оно ему или нет. И формы эти прочно связаны с ним до тех пор, пока он питает их своими желаниями и ощущениями. Они способствуют его прогрессу или регрессу — по роду своему, в соответствии с Законом Тяготения.

Если все же, однако, его желания и ощущения меняются, то тем самым тут же возникают новые формы, в то время как прежние неизбежно отмирают и распадаются, так как изменение желаний лишает их пищи. Тем самым человек меняет и свою судьбу.

Как только цепь, приковывающая к Земле, распадется при отмирании земного тела, высвободившееся таким образом эфирно-вещественное тело низринется или вознесется, как пробка, в эфирной вещественности, именуемой также Потусторонним Миром. Закон Тяготения остановит его на уровне, в точности соответствующем его собственной тяжести; ибо тогда он не сможет более ни воспарить, ни низринуться. Здесь он, разумеется, встретит всех родственных себе, то есть всех единомышленников; ибо родство душ влечет за собой одинаковую тяжесть; одинаковая же тяжесть, само собой разумеется — родство душ. И тут-то ему придется, по роду своему, страдать или радоваться среди своих единомышленников — до тех пор, пока он не подвергнется новым, внутренним переменам, а вместе с ним и его эфирно-вещественное тело; под действием же изменения веса он должен будет либо воспарить, либо низринуться.

А посему — человеку не до́лжно ни жаловаться, ни благодарить; ибо если он возносится к Свету, то это означает, что его собственная сущность влечет за собой необходимость Вознесения; если же он ввергается во Мрак, то и к этому его вынуждает его собственное состояние.

Но у каждого человека есть причина возблагодарить Творца за То Совершенство, что заложено в Действии Этих Трех Законов. Благодаря Им Дух Человеческий непременно становится неограниченным повелителем своей собственной судьбы! Ибо не что иное, как его истинные желания, отражающие его внутреннее состояние безо всяких искажений, возвышают или же низвергают его.

Если вы попытаетесь правильно представить себе Действие Этих Законов — как в отдельности, так и в совокупности — то окажется, что награда или наказание, Благодарность или Проклятие отвешиваются каждому на Чувствительнейших Весах — и вполне по заслугам. Этот наипростейший процесс показывает, что в серьезном желании всякого человека кроется Неразрывная и Несокрушимая Нить Спасения. Именно Величие Подобной Простоты повелевает познавшему Ее преклонить колена пред Лицом Непревзойденного Величия Творца!

В любом процессе, служащем предметом моих рассуждений, мы неизменно, вновь и вновь, с полной ясностью и отчетливостью видим действие этих Простых Законов, Дивную Совокупную Работу Которых мне еще предстоит описать отдельно.

Познав Эту Совокупную Деятельность, человек тем самым узрит Лестницу, Ведущую в Светлое Царство Духа — в Рай. Но перед ним откроется и путь вниз — во Мрак!

Ему не придется даже ступать самому — напротив. Самодвижущийся Механизм вознесет его ввысь или же низринет, в полном соответствии с тем, какой режим Работы Механизма избрал он для себя своей внутренней жизнью.

Он сам, а не кто иной, всегда принимает решение, какому из двух путей вверить свою судьбу.

При этом человек не вправе дать краснобаям ввести себя в заблуждение.

Сомнение и насмешки, если вдуматься в них как следует — не что иное, как высказанные желания. Любой скептик высказывает, сам того не сознавая, то, чего ему хотелось бы, приоткрывая тем самым взору исследователя свой внутренний мир. Ибо и в отрицании, в обороне — заложены глубоко сокрытые желания, которые, однако же, легко распознать. При этом иной раз сталкиваешься с такой запущенностью, такой немощью, что не знаешь, печалиться или возмущаться — ибо именно таким образом человек нередко низвергает свой внутренний мир на уровень недостойной бессловесной твари. Таких остается только пожалеть, не опускаясь до снисходительности, ибо она означала бы предпочтение косности серьезным испытаниям. Ищущий всерьез должен прибегать к снисходительности как можно реже, иначе он в конечном счете повредит самому себе, не принося при этом пользы ближнему.

Однако же — чем больше откроется ему в Познании, тем сильнее возликует он, созерцая Чудо Подобного Творения и сознательно воспаряя к Сияющим Высотам, Которые вправе назвать своей Отчизной.

Вам, о люди, по Великой Милости Творца дарована способность образовывать слова, чтобы вы достигли зрелости в грубой вещественности! Вам никогда не удавалось осознать Истинную Ценность Этого Высокого Дара, так как вы и не пытались добиться этого, обращаясь с Ним легкомысленно. И вот теперь вам приходится горько страдать от всех последствий своих же неправильных действий.

Пребывая в этом страдании, вы все еще не знаете причин, которыми оно обусловлено.

Никто не вправе играть Дарами Всемогущего, не причиняя ущерба самому себе — так велит Неусыпный Закон, Действие Которого сокрыто в Творении.

Познав же, что Этот Дар Речи, то есть ваша способность образовывать слова, произнося которые, вы проецируете свои желания в грубую вещественность, есть Высочайший Дар Творца вашего — вы поймете, что тем самым на вас возлагаются обязанности, сопряженные с огромной ответственностью; ибо с помощью речи и посредством ее вам надлежит действовать в Творении!

Из образуемых вами слов и предложений складывается ваша внешняя судьба на этой земле. Они — слова эти — как сеяние в Саду, Насаждаемом вами вокруг себя; ибо всякое человеческое слово относится к самому Животворному из того, что вы в состоянии создать для себя в Этом Творении.

Сегодня я обращаю на это ваше внимание, предупреждая о том, что всякое слово несет в себе Залог Искупления, ибо у каждого из них есть свое прочное место в Законах Творения!

Каждое образованное человеком слово возникло под давлением Высших Законов и в соответствии с его употреблением неизбежно оказывает формирующее воздействие вполне определенного рода!

Употребление слова — в руках человека, в этом и выражается его свобода воли; воздействием же слова он не в состоянии управлять — согласно Святому Закону им руководит еще неведомая ему доселе Строгая, Справедливая Сила.