Оскар Бернхардт - В Свете Истины. Послание Грааля. Том I

Пробудитесь и содрогнитесь, о вы, которые в ограниченности и узости своих воззрений роились вокруг золотого тельца земной бренности, фальшивый блеск которого притягивал вас, как мотыльков. Из-за вас в гневном отчаянии разбил некогда Моисей Те Скрижали Завета Господа вашего, Что предназначены были помочь вам воспарить к Свету.

Этот акт — разбивание Скрижалей — явился живым символом того, что все человечество не заслужило Познания Этого Господнего Веления, Того Веления, Которое оно отвергло своими легкомысленными деяниями и земной самоуверенностью, дабы плясать вокруг рукотворного идола, следуя собственным своим желаниям!

И вот с Последним Ответным Ударом приходит Конец, а — стало быть — и Возмездие! Ибо теперь вы разобьетесь об Это некогда вами столь легкомысленно отвергнутое Веление!

Тут не помогут никакие мольбы и просьбы; ведь тысячелетия были отпущены вам для осмысления! У вас же никогда не было на это времени! Вы этого не желали; и сегодня еще в неисправимой заносчивости своей воображаете себя куда как мудрыми. Вы не хотите понять, что именно в этом и состоит самая большая глупость. И в итоге стали вы поэтому постылыми пресмыкающимися в Этой Вселенной, не способными ни на что иное, кроме упрямой хулы всего Светлого, ибо, упорно роясь во Мраке, утратили вы всякую возможность возвысить взоры в свободном порыве, распознать Свет и выстоять пред Ним.

Теперь вы сами себя заклеймили!

Ослепленные, отшатнетесь вы поэтому в ужасе, как только вновь воссияет Свет; безвозвратно низринуты будете в пропасть, что уже разверзлась за вами, дабы поглотить столь порочных, как вы!

В тисках судорожной безнадежности будете вы пребывать там, чтобы все те, кто силится устремиться к Свету, избавившись от ваших самонадеянных претензий выдавать мишуру за чистое золото, смогли найти к Нему дорогу в Блаженстве Познания! Низвергнитесь в смертоносный кошмар, который вы сами себе уготовили упрямейшим своим устремлением! В будущем не дано вам будет омрачать долее Божественную Истину!

Ничтожные человечки, с каким рвением добиваются они главенства своего смехотворного псевдознания и как запутали при этом многие души, что могли бы спастись, если бы не каверзы духовных рыцарей плаща и кинжала, что подобно грабителям с большой дороги поначалу робко крались по обочине Праведного Пути, притворяясь, что именно им и следуют. Что же представляет собой в действительности то, что они преподносят? Используя красивые жесты и избитые фразы, горделиво берутся они за толкование преданий, истинного смысла которых они так и не постигли.

Сюда, как нельзя лучше, подходит поговорка: «переливают из пустого в порожнее!» Из пустого — ибо не уберегли они Зерна Истинного Познания. С такой ограниченностью приходится сталкиваться повсюду; с тупым упрямством бьются они над сказанным другими, ибо сами не способны что-либо добавить к этому.

Тысячи принадлежат к ним; и другие тысячи воображают, что только они обладают Истинной Верой! Смиренно, но самодовольно предостерегают они от зазнайства там, где нечто превосходит их разумение. Это одни из сквернейших! Именно они осуждены уже теперь, ибо при их закоснелой вере ничто уже им не поможет. Безнадежен будет их ужас, бесполезны мольбы и просьбы, когда однажды им станет ясно, что все прежнее их было заблуждением. Они не желали ничего иного и упустили свое время. Их не стоит оплакивать. Каждый миг слишком дорог для того, чтобы расточать его на таких всезнаек; ибо никогда уже не пробудятся они в своем упорстве, но так слепыми и погибнут! С их отвратительно льстивыми речами и уверениями в преданности Богу, с их лишь воображаемым признанием Христа!

Но не лучше их и массы тех, кто уподобил служение Богу обязательной регулярности иной работы, необходимой, полезной и целесообразной. Отчасти и по привычке или следуя «обычаю». А возможно, и из наивного опасения; ибо ведь в конце концов «невозможно знать, что окажется полезным в итоге». Они бесследно исчезнут, как вздох на ветру!

Скорее следует пожалеть исследователей, которые, обладая истинно научным мышлением, не смогли выбраться из путаницы и неустанно барахтаются там, тщась обрести таким образом Путь к Истокам Творения. Но ни к чему это не приведет и ничто их не извинит! К тому же их мало — очень мало. Бо́льшая часть называющих себя исследователями растрачивает себя в пустой болтовне.

Остальному человечеству — а это подавляющее большинство — некогда «вслушаться в себя». Они, казалось бы, очень задерганные земные люди, предельно заваленные работой, нацеленной на претворение их земных желаний и удовлетворение повседневных нужд, а потом уже достижение чего-либо, далеко выходящего за эти пределы. Они не замечают, что вместе с исполнением желаний множатся и сами желание и процесс этот бесконечен; поэтому тот, кто посвятил себя воплощению своих желаний, никогда не обретет покоя, никогда не найдет времени для внутреннего Пробуждения! Лишенный Высшей Вечной Цели, затравлен он своим земным бытием — раб земных вожделений.

Изнуренный этими деяниями, он вынужден, в конце концов, тешить свое тело отдыхом, разнообразием, рассеянием. Итак, само собой понятно, что у него не хватает времени на Внеземное, на Духовное! И даже если когда-либо внутренний голос внезапно тихо произнесет: «после смерти», то над этим задумываются в лучшем случае на мгновенье; но человек никогда не допустит, чтобы голос этот глубоко проник в него и пробудил; напротив, грубо и поспешно отгонит он от себя все подобное этому голосу, жалуясь, что не в состоянии ничего сделать, даже если бы и захотел! Для этого у него совсем нет времени!

А многие даже хотят, чтобы такую возможность создали для них другие. Нередки при этом и жалобы на судьбу и ропот на Бога! Обо всех таких нечего, конечно, и говорить; ведь они никогда не захотят понять, что только от них самих зависело сделать все по-иному!

Для них существует только земная необходимость, непрерывно возрастающая с каждым успехом. Ничего иного они никогда всерьез и не желали. Напротив, всегда ставили на пути Духовного всякого рода препоны. Легкомысленно отводили Ему пятое-шестое места. Обращались к Нему лишь в крайней нужде или в смертный час. Для них все это и доныне дело второстепенное!

А если когда-либо и представлялась ясно осознанная возможность обратиться к Нему всерьез, то тут же возникали новые экстражелания, а за ними — ничего, кроме уверток вроде: «Я хотел бы вначале то-то и то-то, а после — я охотно соглашусь». Именно так некогда уже сказал о них Христос!

Нигде не встретить той серьезности, с которой безусловно надлежит относиться к этому насущнейшему из всех предметов! Это кажется им слишком отдаленным. И поэтому все они ныне отринуты, все! Никто из них не войдет в Царство Божие!