Петр Малков - Благовещение Пресвятой Богородицы. Антология святоотеческих проповедей

Филарет Московский, свт. Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы // Филарет, Митрополит Московский. Слова и речи. Т. 2. М., 1874.

Филарет Московский, свт. Слово в день Благовещения Пресвятой Богородицы // Филарет, Митрополит Московский. Слова и речи. Т. 4. М., 1882.

Фотий Константинопольский, свт. Беседа первая на Благовещение Пресвятой Богородицы // Церковные ведомости. 1899. № 12.

Anastasius I, Antiochenus Episcopus. Sermo III // Patrologiae cursus completus. Series Graeca. Ed. J. P. Migne. T. 89. Paris, 1865.

Andreas Hierosolymitanus, Sancti. Oratio V // Patrologiae cursus completus. Series Graeca / Ed. J. P. Migne. Paris, 1865. T. 97.

Germanus Constantinopоlitanus. Orationes // Patrologiae cursus completus. Series Graeca. Ed. J. P. Migne. T. 98. Paris, 1863.

Les homélies festales d’Hésychius de Jérusalem. Vol. 1. Éd. M. Aubineau. Brussels, 1978.

Petrus Chrysologus, Sanctus. Sermones // Patrologiae cursus completus. Series Latina / Ed. J. P. Migne. T. 52/1. Paris, 1846.

Proclus, Constantinopolitanus Episcopus, Sancti. Orationes // Patrologiae cursus completus. Series Graeca / Ed. J. P. Migne. T. 65. Paris, 1864.

Romanos le Mélode Hymnes, Т. 2. Nouveau Testament. Trad. par J. Grosdidier de Matons // Sources Chrétiennes. № 110. Paris, 1965.

Андреев И. Д. Герман и Тарасий, патриархи Константинопольские. Сергиев Посад, 1907.

Афиногенов Д. Е., Турилов А. А., Асмус Михаил, диак. Герман I, святитель, патриарх Константинопольский // Православная энциклопедия. Т. 11. М., 2006.

Беневич Г. И. Св. Прокл, архиепископ Константинопольский // Антология восточно-христианской мысли. Ортодоксия и гетеродоксия. Т. 1. М.; СПб., 2009.

Битбунов Г. С. Двунадесятые праздники (историко-литургическое описание). М.: Издательство Сретенского монастыря, 2011.

Ванюков С. А., Желтов М. С., Квливидзе Н. В., Фелми К. Х. Благовещение Пресвятой Богородицы // Православная энциклопедия. Т. 5. М., 2002.

Войводич И., Стоичевич И. Николай (Велимирович), святитель // Православная энциклопедия. Т. 50. М., 2018.

Грацианский М. В. Анастасий I Синаит, святитель // Православная энциклопедия. Т. 2. М., 2001.

Ильяшенко Филипп, свящ., Фирсов С. Л., Хондзинский Павел, свящ. Иоанн Кронштадтский // Православная энциклопедия. Т. 24. М., 2010.

Корсунский И. Н. Святитель Филарет, митрополит Московский. Его жизнь и деятельность на московской кафедре по его проповедям, в связи с событиями и обстоятельствами того времени (1821–1867 гг.). Харьков, 1894.

Коряков П. В. Петр Хрисолог, епископ Равеннский, и его духовное наследие // Молодой ученый. 2016. № 12 (116).

Лукашевич А. А. Двунадесятые праздники // Православная энциклопедия. Т. 14. М., 2007.

Малков П. Ю. Православные церковные праздники. М., 2013.

Мейендорф Иоанн, протопр. Жизнь и труды святителя Григория Паламы. Введение в изучение. СПб., 1997.

Никифоров М. В., Турилов А. А., Литвинова Л. В., Афиногенова О. Н. Григорий Чудотворец, святитель // Православная энциклопедия. Т. 13. М., 2006.

Правдолюбов Сергий, прот., Никифорова А. Ю., Лосева О. В. Андрей, свт. Критский // Православная энциклопедия. Т. 2. М., 2001.

Родионов О. А. Николай Кавасила, святой праведный // Православная энциклопедия. Т. 50. М., 2018.

Рубан Ю. Благовещение Пресвятой Богородице. СПб., 1991.

Тертышников Георгий, архим. Святитель Феофан Затворник и его учение о спасении. М., 1999.

Ткачев Е. В. Исихий Иерусалимский, святитель // Православная энциклопедия. Т. 27. М., 2011.

Ткаченко А. А., Лукашевич А. А. Богородичные праздники // Православная энциклопедия. Т. 5. М., 2002. С. 509–512.

Фокин А. Р. Беда Достопочтенный, святой // Православная энциклопедия. Т. 4. М., 2002.

Шабанов Д. А. Патриарх Фотий и полемика с латинянами о Filioque // Антология восточно-христианской мысли. Ортодоксия и гетеродоксия. Т. 2. М.; СПб., 2009.

Петр Юрьевич Малков (род. в 1971 г.) — кандидат богословия, член Синодальной Библейско-богословской комиссии, член Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви, заведующий кафедрой теологии Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, доцент. Является автором ряда богословских и церковно-исторических монографий, сборников научных статей, учебных пособий, публикаций в церковных и светских периодических изданиях.

Серию «Святые отцы о церковных праздниках» составляют сборники гомилий — слов, проповедей на двунадесятые праздники. Святоотеческие антологии, подготовленные ведущим патрологом П. Ю. Малковым, включают творения разных традиций и эпох, византийских, латинских и русских авторов — от святителя Иоанна Златоуста до святителя Луки Крымского. Многие переводы публикуются впервые. Тексты святых отцов предваряет вводная статья, призванная изъяснить важнейшие богословские и нравственные особенности святоотеческого учения о праздниках, а также содержащая биографические сведения и исторический экскурс.

Переживание христианами праздников Церкви свободно и независимо от меняющегося исторического контекста, оно как в древние времена, так и сейчас дает импульс церковной жизни. Двунадесятые праздники остаются сердцевиной богослужебного круга и настоящим кладезем духовных смыслов. Хорошо начинать знакомство с наследием святых отцов через их слова и мысли о праздниках — ведь это настоящее живое богословие, обращенное к каждому из нас.

Отпустительный богородичен 4-го гласа в пяток вечера и в субботу на «Бог Господь».

Синергия (из греч.) означает содействие, соработничество, сотворчество двух или более участников в каком-либо совместном, общем деле, приводящее к единому результату. В приложении к делу Божественного Домостроительства спасения, понятие синергия означает содействие, соработничество Бога и человека в деле спасения человека. В основании православного учения о синергии лежат известные слова апостола Павла: мы соработники у Бога (1 Кор. 3: 9).

То есть по Септуагинте, осуществленному в III веке до Рождества Христова в Александрии переводу Ветхого Завета с еврейского на греческий язык так называемых «Семидесяти толковников». Именно этим библейским текстом пользовались греческие святые отцы, его они цитировали в своих творениях и проповедях. Текст Септуагинты по своему содержанию заметно отличается от привычного нам библейского Синодального перевода XIX столетия, который был сделан не с греческого, а с еврейского — так называемого масоретского — библейского текста. По этой причине ряд ветхозаветных текстов, цитируемых греческими святыми отцами в их проповедях на Благовещение Пресвятой Богородицы, приводится в этой книге не по Синодальному переводу, а по Септуагинте.

См. Канон перед Причащением. Песнь 1, богородичен.

В тропаре праздника Благовещения.