Коллектив авторов Религия - Слова мудрости для мудрых

590. Ходи в присутствии Божием, но без умаления чувства величия Божия. Безпредельно великого зри умом Бога, зрящего внутрь сердца твоего и все там видящего.

591. Возуповавшему на Господа надо чувствовать себя так, как чувствует себя находящийся в неприступной крепости — безопасным от всех врагов, — или так, как чувствует себя принятый под покров могущественным царем и им защищаемый.

592. Осязательное показание падения нашего есть тяжелость души на подъем горé — к Богу и небесному. Сколько требуется для этого внимания и напряжения сил?! И все же душа парит долу, как туман, стелющийся по земле, и не свободно горé возлетает.

593. Веруя в силу Пречистых Таин, что се есть воистину Тело и Кровь Господа, нельзя не веровать, что тут предстоят и ангелы всякий раз, как совершается таинство сие.

594. Когда глубоко бывает возмущена душа движениями какой-либо страсти, тогда она теряет надолго мирное устроение, делается неустойчивою, шаткою и к молитве негожею. Оставляет ее Господь — и она влается (возмущается). Покаяние и напряжение к собранности подготовляют, а святое причащение совершенно восстановляет должный строй души.

595. Луч солнечный, проникнувший чрез скважину в дом, освещает в нем все, так что видна бывает и тончайшая пыль, носящаяся в воздухе; подобно сему и когда страх Господень приходит в сердце, то показывает ему все грехи.

596. На челе твоем всегда да будет крест, в сердце же — страх Божий.

597. Любовь есть источник Божественного огня в сердце.

598. Достигший ступени Божественного созерцания делается постоянным в добродетели, ибо прилепившись любовью к Богу, забывает о всем остальном и полученному им блаженству не предпочтет земных благ.

599. Люби Бога и к своим не будь привержен более, чем к Нему, чтобы, по слову Его, не оказаться тебе недостойным Его, хотя и не желаешь ты сего.

600. Которые не имеют расположения приносить покаяние, те чаще и грешат; а которые не по расположению грешат, тем удобоисполнимое покаяние, в котором к тому же редко и потребность бывает.

601. Прежде падения в грех бесы представляют нам Бога человеколюбивым, а после падения — неприступно строгим.

602. О добром деле, которое ты намерен сделать, не говори никому наперед, но сделай его.

603. Людям гнусна нищета, а Богу гораздо более гнусна душа высокосердная и ум парящий. У людей почетно богатство, а у Бога досточестна душа смиренная.

604. Ненавистники душ наших — бесы — внушают некиим воздать нам какую-либо ничтожную похвалу, а потом и нас подущают порадоваться о том. Если после сего, расслабев от самомнения, дадим место и тщеславию, то врагам нашим не много уже будет труда совсем забрать нас в плен.

605. Горделивому попускается впадать в хулу, превозносящемуся деятельной добродетелью попускается впадать в блуд, а превозносящемуся своей мудростью — в темные сети неведения.

606. Нет и меры терпению, если только оно растворено любовью.

607. Благодушное перенесение страшных напраслин рождает незлобие; терпение же до конца искореняет из души все худое.

608. Терпи скорби, потому что в них, как розы в тернах, зарождаются и созревают добродетели.

609. Если не можешь потрудиться телом, поскорби хотя мыслью.

610. Господь сносит всякие немощи человеческие, не терпит же человека, всегда ропщущего, и не оставляет без вразумления.

611. Болезнь посылается иногда для очищения согрешений, а иногда для того, чтобы смирить возношение.

612. Ум да хранит сердце в то время, когда молится, и внутри его да вращается неотходно и оттуда из глубины сердца да воссылает молитвы к Богу. В этом все, трудись, пока не вкусишь Господа.

613. Которые сильнее налегают на молитву, те подвергаются более страшным и свирепым искушениям.

614. Долгий подвиг в молитвах и немалое время потребны для того, чтобы в нестужаемом устроении ума обрести иное некое сердечное небо, где обитает Христос.

615. Непрестанно молиться — значит содержать ум прилепленным к Богу с великим благоговением и теплым желанием, висеть на уповании на Него и о Нем дерзать во всем — в делах и приключениях (Рим. 8, 35).

616. Память Иисусова да срастворится с дыханием твоим и тогда познаешь ты пользу безмолвия.

617. Разорви узы содружества с телом и не давай ему, рабу, ничего, кроме крайне необходимого.

618. Что пламень огненный в сухих дровах, то и тело при наполненном чреве.

619. Один и тот же час всегда установи для принятия пищи и принимай ее для подкрепления тела, а не для услаждения.

620. В какой мере человек приближается к Богу намерением своим в такой и Бог приближается к нему дарованиями Своими.

621. Благодати предшествует смирение, а наказанию предшествует самомнение.

622. Соблюди заповеди — и найдешь покой; возлюби Бога — и улучишь ведение.

623. Заповеди Христовы соблюдая, мы, ничего тем не доставляем Ему, ни в чем не нуждающемуся и всех благ Подателю, но самим себе благодетельствуем, заслуживая себе жизнь вечную и наслаждение неизреченных благ.

624. Бог желает, чтобы мы, как елени, востекли на высокие горы заповедей Его и были жаждательнейшими животворных вод Святого Духа.

625. Начало деятельной добродетели — воздержание и смирение, истина и целомудрие; конец же ее — мир помыслов и святая чистота тела.

626. Человек, доколе делает зло, не может делать добра, но может делать лишь зло под личиною добра.

627. Начало спасения есть самого себя осуждение.

628. Будем внимать себе — тогда не станем осуждать других, ибо в нас самих много такого, за что осуждаем других.

629. Вразуми согрешающего, но не осуждай падающего, ибо последнее есть дело злоречивого, а первое — желающего исправить.

630. Если увидишь, что брат согрешил, не презирай его, не отвращайся от него и не осуждай его, ибо иначе сам впадешь в руки врагов твоих.

631. Когда ты оскорблен кем-нибудь или в чем уничижен, берегись помыслов гнева, дабы они, по причине этого оскорбления, отлучив тебя от любви, не переселили в область ненависти.

632. Не осуждай никого из смертных, чтобы Бог не возгнушался молитвами твоими.

633. Гнев — неистовая страсть — легко выводит из себя даже имеющих ведение, зверской делает душу и заставляет уклоняться от дружелюбного собеседования.

634. Молитва раздраженного — мерзостное курение, псалмопение гневливого — неприятный звук.

635. Если твердое имеешь основание в любви, то ей паче внимай, нежели тому, что оскорбляет тебя.

636. Пристрастие недальновидно, а ненависть и вовсе ничего не видит.

637. Ничто так не расстраивает обычно доброго настроения, как смех, шутки и празднословие. И опять, ничто так не обновляет обветшавшую душу и не уготовляет к сближению с Богом, как страх Божий, доброе внимание, непрестанное поучение в словесах Божиих, вооружение себя молитвою и взыскание доброплодного делания.