Игнатий - Отечник

358. Когда душа выйдет из тела, страсти, которые она усвоила себе во время земной жизни, служат причиною порабощения ее демонам; добродетели, если она приобрела их, служат защитою от устремления демонов. 748 748 Слово 17.

359. Будем исполнять должное по силам нашим, и великая сила Господа нашего Иисуса Христа поможет смирению нашему. Он ведает, что человек окаянен, и потому даровал ему покаяние на все время земной жизни его. И действует на нас могущественное и спасительное покаяние до последнего издыхания нашего. 749 749 Слово 17.

360. Устремляй непрестанно помышления твои к Богу, и Он сохранит тебя. Не возлагай никакой надежды на преходящий мир, чтоб она не погубила тебя: уходя с земли, оставишь все принадлежащее миру, сделанное же ради Бога будет сопутствовать тебе и помогать во время нужды. 750 750 Слово 17.

361. Возненавидь мирские беседы, чтоб сердце твое соделалось способным узреть Бога. 751 751 Слово 17.

362. Люби молиться часто, чтоб просветилось сердце твое. 752 752 Слово 17.

363. Не люби лености, и страх Божий вселится в тебя. 753 753 Слово 17.

364. Будь благосклонен и милостив к неимущим, чтоб не постыдиться пред святыми, когда они за милость будут вступать в вечное блаженство. 754 754 Слово 17.

365. Возненавидь вожделение яств, чтоб Амалик, то есть блудная страсть, не возбранил тебе входа в Землю Обетованную. 755 755 Слово 17.

366. Не люби употреблять вино до опьянения, чтоб не лишиться веселия Божественного. 756 756 Слово 17.

367. Памятуй о Царстве Небесном, и будет мало-помалу привлекать тебя к нему это памятование. 757 757 Слово 17.

368. Вспоминай о геенне и возненавидь дела, влекущие в нее. 758 758 Слово 17.

369. Ежедневно утром, восстав от сна, приведи себе на память, что ты должен дать отчет Богу во всяком деле твоем, и не согрешишь пред Ним: страх Его вселится в тебя. 759 759 Слово 17.

370. Приготовляйся предстать Ему, и будешь творить волю Его.

371. Во всякой погрешности твоей приноси покаяние, и не подвергнешься недоумению в час смерти. 760 760 Слово 17.

372. Не надейся на себя: все благое, совершающееся в тебе, есть следствие милости и силы Божией. Не превозносись верою твоею; но пребывай в страхе до последнего издыхания. Не высокомудрствуй о жительстве твоем, признавая его достойным одобрения, потому что враги твои стоят еще пред лицом твоим. Не возуповай на себя, доколе странствуешь в земной жизни, доколе ты не миновал темных властей воздушных. 761 761 Слово 17.

373. Трезвись против духа, наводящего печаль на человека: он распростирает многие сети, чтоб уловить тебя и ввергнуть в расслабление. Печаль по Богу приносит радость и утверждает человека в воле Божией; напротив того, враг ищет, чтобы ты оставил подвиг воздержания и предался отчаянию. Знай, что демонский помысл тот, который скажет: «Куда убежишь? покаяния не имеешь, прощения не получишь». 762 762 Слово 17.

374. Печаль по Богу не ввергает человека в отчаяние, напротив того, утешает его, внушая ему: «Не бойся, снова прибегни к Богу: Он благ и милосерд; Он знает, что человек немощен, и помогает ему». 763 763 Слово 17.

375. Хульные помыслы отвергай, не обращая на них внимания, и они убежат от тебя; они расстраивают только того, кто убоится их. 764 764 Слово 17.

376. Боящийся приступить к совершению добродетелей обнаруживает этим, что он не верует Богу. 765 765 Слово 17.

377. Кто считает себя за ничто, признает свое невежество, тот являет этим, что он ищет исполнять волю Божию, а не свои страстные пожелания. 766 766 Слово 17.

378. Страх Божий есть хранитель и защитник души; он – страж ума, этого царя, владычествующего над внутренним человеком; он поражает всех врагов царя. 767 767 Слово 17.

379. Кто ищет славы Божией, тот старается уничтожить в себе всякую нечистоту. 768 768 Слово 17.

380. Истончавающий себя воздержанием приближается к здравию. 769 769 Слово 17.

381. Предаваясь унынию, мы непременно делаемся предателями самих себя. Мужественное сердце вспомоществует душе по Богу; в противоположность этому, уныние вспомоществует злобе. 770 770 Слово 17.

382. Крепость желающих стяжать добродетели заключается в следующем: если они падут, то не должны предаваться малодушию; они должны восставать и снова подвизаться. 771 771 Слово 17.

383. Телесные подвиги, проходимые в духовном разуме, суть орудия, которыми возделываются добродетели. 772 772 Слово 17.

384. Страсти рождаются от нерадения. 773 773 Слово 17.

385. Неосуждение ближнего служит ограждением для борющихся со страстьми под руководством духовного разума. Безумно разрушает эту ограду порицающий ближнего. 774 774 Слово 17.

386. Воздержание языка доказывает о человеке, что он истинный подвижник. Необузданный язык служит признаком человека чуждого добродетели. 775 775 Слово 17.

387. Милостыня руководствует к любви. 776 776 Слово 17.

388. Благость к ближнему – матерь чистоты. 777 777 Слово 17.

389. От многих попечений и рассеянности зарождаются страсти. 778 778 Слово 17.

390. Жестокосердие – отец гнева. 779 779 Слово 17.

391. Душевный пост состоит в отвержении попечений. 780 780 Слово 17.

392. Увлечение попечениями – падение души; исправляется она безмолвием в разуме. 781 781 Слово 17.

393. Насыщение сном возбуждает страсти в теле; умеренным бдением охраняется сердце от страстей. Излишний сон сообщает сердцу дебелость, умеренное бдение изощряет его. 782 782 Слово 17.

394. Плачем изгоняются из души все страсти. 783 783 Слово 17.

395. Не уязвляй совести ближнего, и стяжешь смиренномудрие. 784 784 Слово 17.

396. От славы человеческой мало-помалу рождается гордость. 785 785 Слово 17.

397. Любящий полное довольство во всем утрачивает духовный разум. 786 786 Слово 17.

398. Воздержание чрева укрощает страсти; удобно возжигает их прихотливое употребление пищи. 787 787 Слово 17.

399. От постоянного помышления о Суде Божием рождается страх Божий; попирающий же совесть утрачивает из сердца добродетели. 788 788 Слово 17.

400. Любовию к Богу изгоняется леность; рождается она там, где отсутствует страх Божий. 789 789 Слово 17.

401. Хранение уст в разуме возбуждает мысль к Богу; многословие бывает причиною уныния и раздражительности. 790 790 Слово 17.

402. Кто отсекает волю свою пред ближним, тот доказывает этим, что ум его – служитель добродетели; обнаруживает неразумие тот, кто упорствует исполнить свою прихоть с оскорблением ближнего. 791 791 Слово 17.