Омраам Микаэль Айванхов - Психическая жизнь: элементы и структуры

Но где находится этот неусыпный страж?.. Между бровями. Поэтому он все видит, записывает и понимает. Он абсолютно бесстрастен и неподвижен. К нему надо присоединиться. Да, если вам удастся стать бдительным и сформулировать просьбы из этого центра, у вас появятся духовные глаза для исследования невидимых областей, и даже когда ваше тело будет погружено в сон, вы сможете войти в контакт с самыми чудесными реальностями.

Нисхождение Святого Духа - это такой символ, который в различных формах встречается во всех религиозных традициях, но смысл которого чаще всего понимается неправильно. Не следует думать, что Святой Дух - это посторонняя, внешняя по отношению к человеку сущность, нет, это его высшее Я, это все то светлое, мощное, божественное, чем он располагает. Вы скажете: «Раз на многих уже снизошел Святой Дух, следует ли из этого, что «Святых Духов» столько же, сколько индивидуумов?» Нет, существует лишь один божественный, космический Святой Дух, и каждое высшее Я, ввиду его божественной природы, получает от Святого Духа искорку и становится подобным Ему. Когда в человека нисходит Святой Дух, это означает, что в него спускается его собственный дух, который есть не что иное, как его высшее Я, живущее на Солнце.

Человек связан со своим высшим Я, ждущим момента, когда оно сможет в него войти и завладеть им, но человек сам своей нечистотой преграждает ему путь. Если человек по-настоящему очистится и когда-нибудь придет к истинной святости, то Святой Дух снизойдет на него, и он сможет творить чудеса. Но Святой Дух неделим: это Космический Дух, само Божество. Наше высшее Я имеет ту же природу, что и Святой Дух, оно обладает той же квинтэссенцией, тем же светом, это - искра огня, капля воды в океане.

Возьмите ртуть и плесните на стол, вы увидите, как она рассыпается на множество крошечных капель. А теперь сдвиньте эти капли, и они сольются. Проделайте тот же опыт, немного припорошив стол пылью: капли ртути больше не смогут соединиться! В нас наблюдается тот же феномен: нам мешают слиться с всемирной душой, нашей душой, тоже слои нечистот.

Теперь вы понимаете, почему очищение столь необходимо: для осуществления слияния высшего Я и низшего я. Пока этого слияния не происходит, наше высшее Я живет где-то отдельно от нас; у него свои возможности, свои знания, свое богатство, но для нас оно ничего сделать не может. Оно совершенно, всезнающе, всемогуще, это частица Самого Бога, но для нас оно ничего не может сделать.

Да, всего труднее понять, что в нас самих живет существо, которое все видит, все знает и все может, но остается безучастным, что бы мы ни делали. Например, мы совершаем ошибки... Почему, раз мы связаны с другой, высшей частью нашего существа, она позволяет это? Почему она допускает возникновение ситуаций, противных ее интересам? Она знает, что мы будем плутать, страдать, сожалеть, но не вмешивается. И даже, возможно, она-то на самом деле нас к этому и подталкивает! Да, вот в чем тайна... И пока мы здесь пропадаем и плачем, она пребывает Бог знает в каком блаженном состоянии и не заботится о наших страданиях. А когда мы ей рассказываем о своих благих намерениях и надеждах, почему она ничего не делает для их осуществления? Мы от нее не отделены, и тем не менее она остается безразлична к нашим терзаниям и бросает нас на произвол судьбы. Что ж, надо знать, как ее затронуть...

Наше высшее Я живет за пределами того, что является нашим существом: физического, эфирного, астрального, ментального и даже за пределами каузального, буддхического и атмического тел, которые представляют собой хоть и очень тонкие, но все же тела, и, следовательно, имеют материальную сущность. Высшее же Я - не тело; оно проявляется через эти тела, но его сферой является то, что каббалисты называют Айн Соф Аур: бесконечный свет.

Для нашего высшего Я нет ничего невозможного. Весь вопрос в том, чтобы оно захотело действовать; но мы не знаем, как заставить его пожелать то, чего хотелось бы нам-и в этом наша трагедия! Как побудить к действию добрую волю той сущности, которая столь далека от нас и совсем крохотную частичку которой мы так плохо здесь представляем?

Наше земное «я» состоит из изменчивых, неустойчивых и таких разных «я»! Но коль скоро мы сами несем ответственность за все глупости, которые совершают наши «я», то страдать и все исправлять за них должны тоже мы. Наше истинное Я-то, что мы должны стремиться познать, чтобы слиться с ним, никогда не допускает преступлений или ошибок - оно всегда остается на высоте, сохраняя чистоту и свет. Это наше дело - работать, чтобы присоединиться к нему, влиться в него. Но пока на земле есть одно «я», которое служит, так сказать, визитной карточкой для всех прочих «я», живущих в одном и том же доме, абсолютно разных «я» и даже странноватых, вовсе не похожих друг на друга: поэт, сквалыга, повар, лжец... Но мы-то сами, кто мы есть? Этого мы не знаем. Существует некое фиктивное «я», охватывающее их все, которое должно получать попеременно то награды, то наказания за преступления и добрые поступки и тех и других.

Одно из этих «я» идет грабить соседа, а другое, честное «я» удивляется, сокрушается: оно не понимает, как такое могло случиться...

Когда мы хотим познать себя по-настоящему, то есть обрести свое высшее Я, ему это немедленно становится известно и оно радуется. Все прочее оставляет его равнодушным и безразличным. Пусть вы стали генералом, министром, императором, или вас постигла катастрофа, нищета или отчаяние - это его не трогает. Только в тот день, когда мы захотим наконец познать его, то есть самих себя, оно насторожится и начнет проявлять к нам внимание, и тогда слабость исчезнет, тьма рассеется, страдания уйдут; в действие вступят иные силы. Этот феномен в точности схож с метаморфозой гусеницы. Гусеница прячется в своем коконе, а некоторое время спустя оттуда выходит другое, столь прекрасное, блистательное, легкое существо... - бабочка!

Природа повсюду оставила знаки, призванные раскрыть перед учениками какие трансформации они должны в себе совершить. Люди полагают, что они великолепны. В действительности же они тяжелы и отвратительны, как гусеницы, которые поедают листья деревьев и наносят всяческий вред. Но как только они решаются проникнуть в самих себя, чтобы поразмыслить, помедитировать и отказаться от некоторых низких тенденций, они включают в себе новые силы и через какое-то время появляется легкая, свободная бабочка, которая больше не разрушает листья, а питается нектаром цветов. Бабочка - это символ души, сбросившей с себя все путы, а это и есть истинное возрождение. Не стоит думать, что то возрождение, о котором говорится в Писании, касается физического тела: возрождения для физического тела не существует. Есть только пробуждение внутри духовного элемента, которое до этого спало, а теперь готово расцвести.