И. Сурский - Отец Иоанн Кронштадтский

Попивши чаю, купчиха говорит:

— Батюшка, дозвольте сшить вам сапоги.

Опять тот же решительный отказ со стороны отца Иоанна, но купчиха не унялась, а опять целовала его руку и просила до тех пор, пока он не согласился.

Посидевши еще, купчиха говорит:

— Батюшка, благословите меня сломать здания моей богадельни и построить большие.

На эту просьбу великий благотворитель сразу дал свое благословение.

Это пример того, как люди благотворили страждущим собратьям ради отца Иоанна, желая ему угодить.

Встреча моя с помянутой астраханской купчихой дает ясное объяснение, откуда были у отца Иоанна шикарные одежды, шубы, шапки, обувь и т. д.

Конечно, не одна эта купчиха одевала и обувала отца Иоанна, но и многие другие богатые люди или собственники фабрик и мастерских.

Рассказ начальника полиции Мальцовских заводов, титулярного советника Василия Михайловича Попова, проживающего в Югославии в г. Белграде по Церской улице, № 5

«В 1901 или 1902 году, когда я служил в Варшавской крепостной артиллерии и пел на клиросе в крепостном соборе, в тот же собор был назначен диакон, который поехал в Кронштадт к отцу Иоанну за благословением.

Вернувшись от отца Иоанна, диакон явился в собор в шикарных подряснике и рясе и на расспросы рассказал, что отец Иоанн его всецело благословил служить в этом соборе, дал ему денег на дорогу, снял с себя рясу и подрясник, оставшись в одной рубашке и надев затем старенький рваненький подрясник. Когда диакон стал отказываться, то отец Иоанн сказал ему: “Это тебе в мое благословение”, — и приказал взять».

_______

Это тоже характерный случай, доказывающий полное пренебрежение отца Иоанна к своей внешности — к одежде и удивительную его щедрость — готовность снять с себя платье и отдать другому.

Конечно, и вышеупомянутые подрясник и ряса дошли к отцу Иоанну таким же путем, как и ряса, сшитая ему астраханской купчихой.

Полное отсутствие привязанности отца Иоанна к земным благам сказалось еще в том, что, выстроив огромный четырехэтажный церковный дом со всеми удобствами, он отказался перейти туда и остался жить в прежнем маленьком доме 78, где в квартиру его был один вход — через кухню, он же и парадный, и черный.

Почивший блаженнейший Антоний, митрополит Киевский и Галицкий, рассказывал в публичной беседе своей об отце Иоанне, состоявшейся 20 декабря 1927 года в городе Белграде, в зале 2-й мужской гимназии (что на улице Пуанкаре, № 31), что обитавшая в отце Иоанне благодать Божия была столь сильна, что проникала в души лиц, находившихся около него. Самые грубые, одичалые люди в присутствии отца Иоанна становились кроткими и смиренными. «Что греха таить, — сказал владыка, — грубые протодиаконы и диаконы, когда служил отец Иоанн, кротко и смиренно просили его молитв о прощении и помиловании».

«Однажды, — рассказывает владыка митрополит Антоний, — в бытность мою архимандритом, я получил от епархиального начальства предложение сказать слово за Литургией на празднике церкви Петроградской стороны. У меня в то время была масса дел, и я прибыл в церковь внутренне сильно раздосадованный, почему меня заставляют говорить, когда есть местное духовенство. В это время приехал отец Иоанн и через алтарь прошел в ризницу. Я не заметил отца Иоанна, но настроение мое сразу из раздраженного превратилось в самое благодушное».

_______

Из приведенных рассказов блаженнейшего Антония ясно, что благодать Святого Духа, обитавшая в отце Иоанне, как бы излучалась из него и исправляла соприкасающихся с ним людей, без всякого с их стороны желания.

Когда бывало чаепитие, отец Иоанн угощал присутствовавших чаем со своего блюдечка. Очевидно, он сознавал, что преизобилующая в нем благодать Всесвятой Троицы передавалась другим через него и его предметы.

В Деяниях апостолов читаем, что платки и опоясания святого апостола Павла исцеляли 79.

Основную видимую черту характера отца Иоанна составляют смирение, кротость и величайшая любовь к человеку; с этими качествами неразлучно связана ласковость в отношениях к людям и обязательность, превосходящая всякие ожидания. Всех приводило к отцу Иоанну одно и то же чувство. Оно заставляло людей, приезжавших в каретах, выходить из экипажей и становиться рядом с обыкновенными серыми людьми; оно поднимало падшую женщину из грязи и делало ее человеком.

Отец Иоанн — это не просто пастырь Кронштадтский, но общий молитвенник, целитель, народный герой, общий патрон и советник, общий отец — Батюшка («он для всех Батюшка» — слова одного крестьянина). Он самый известный и популярный человек в России.

Отец Иоанн именно тем и велик, что он своею жизнью утверждает нашу жизнь, являясь истинным апостолом любви.

«Любовь, вот истинное чудо!» — восклицает Златоуст.

Привожу стихотворение неизвестного мне автора, правдиво и прекрасно характеризующее отца Иоанна.

Привожу целиком письмо полковника Михаила Димитриевича Тимофеева.

«Помню рассказ одного студента про отца Иоанна: “Мы жили втроем в одной комнате, и вот наше безверие довело нас до ужасного обмана. Один из нас решил притвориться больным, а мы должны были попросить отца Иоанна приехать к нам на квартиру и помолиться о ниспослании выздоровления болящему. Сказано — сделано. Приехал отец Иоанн и, увидав мнимо больного в кровати, сказал: “Теперь я тебе не нужен, но скоро понадоблюсь” 80. Затем отец Иоанн помолился, денег с нас не взял (мы предупредили его, что у нас самих ничего нет) и уехал. Мнимый больной хочет встать с кровати, но не может. Его приковала к ней неведомая сила. Сначала мы не поверили, думали, что притворяется, шутит, а потом и сами струхнули не на шутку. Все же решили подождать. Прошло 2-3 дня, а может быть и больше, не помню”.

Видят студенты, что дело плохо, едут к отцу Иоанну и со слезами на глазах каются в своем проступке. Тоже не помню хорошо, поехал ли отец Иоанн к ним или отпустил их с миром домой, утешив, что их приятель здоров, но факт тот, что, действительно, они застали своего приятеля здоровым, свободно ходящим по своей комнате. Тот, кто мне рассказывал эту историю, сказал: “Этот урок на всю мою жизнь сделал из меня человека религиозного, верующего”».