архимандрит Савва (Мажуко) - О пользе вреда
- Название:О пользе вреда
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент Никея
- Год:2019
- Город:М.
- ISBN:978-5-91761-966-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
архимандрит Савва (Мажуко) - О пользе вреда краткое содержание
О пользе вреда - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:

Сердце мамонта
Святому Карлу долго святость набрать не удавалось. Отвлекали по глупостям всякие. Только как от людей скрылся, самая святость пошла. А тут в окошко странствующие геологи стучатся:
– Батя, купи мамонта. Свежий еще.
Эх! Взял мамонта того – рыжий мех в мерзлоте! А старец всего как неделю святым стал. У него и силы-то на одно воскрешенье.
– Или я одинокий святой, или я простой батюшка, но с мамонтенком. Чего тут рассусоливать?
Таки воскресил. Всю святость на него спустил и из сонма вышел. Зажили они с мамонтенком дружно. Старец его всяким трюкам обучал. Но скрыть не удалось, потому что от мамонтов блохи, и размеры угрожающие – чистые лошади! Обязали мамонта побрить и в чистоте содержать, а чтобы не грустил, в цирк взяли. Вы, наверное, слышали? Ведь известный дуэт – «Блохин и батя». А блохи на питание космонавтам пошли. Белка в них много.
Жизнь, жизнь
Кто однажды праведности попробовал, потом соскочить очень трудно. Вот авва Бергамотл как-то быстро святость подхватил и, конечно, сразу заскучал. Сидит только у окна и мух давит. Заповеди все выполнил, помыслы отсек, правила вычитал – такой праведный, аж самому тошно!
– Вкусить, что ли, сладость греха?
Как Устав предписывает, дал в газете объявление: «Монашеские обеты от 31.02.1980 считать недействительными в связи с утратой девства» – и пошел к веселым тетям. Там его, известное дело, попросили обосновать различие между говорением и показыванием. Авва тут же встрепенулся:
– Если вы имеете в виду раннего Витгенштейна. И пошел такой диспут, что неделю вертеп гудел, все дела позабросили. Спорили не щадя живота да младших в библиотеку гоняли за первоисточниками. Старец так увлекся, что пришлось в монастырь силой возвращать. А он взбодрился:
– Эх, знай я раньше такое место! Вот это жизнь! Только чувство осталось, будто что-то сделать позабыл.
– Утюг, что ли, не выключил?
На следующий день опять пошел. А там закрыто. Все в монашки постриглись от безысходности.
О терпимости
Удивительно, как мало людей знает, что Омар Хайям на самом деле был омаром и совсем этого не стыдился. Если у тебя страсть к астрономии и чуткий поэтический слух, никому и дела нет, что ты кое в чем рак. В конце концов, дерзкая анатомия не так пугает, как любовь к алгебре. А что не все из его народа в люди выбились, так ведь – Средние века и предрассудки восточные.
У нас на севере таланту всегда легче было. Взять хотя бы Толстого. Из святой семьи происходил: великомученик Лев Немейский, от язычников убиенный, – первый в роду. Античных кровей был граф! Конечно, лев хоть млекопитающий, но хищник, потому и в университете ему неловко было учиться. Но как потом письмом овладел! В какой еще стране львы на вершину славы пробились? Ламы – да. Но чтобы хищник!
А ослица Валаамова! Чудо только однажды требовалось, а разговаривать-то она так и не бросила, никак остановиться не могла. Успела даже неплохое образование по тем временам получить и учительствовала. На ее могилу до сих пор паломники приходят, особенно из тех, кто в политику идет. И потомству этот дар перешел.
Но разве там, на Востоке, осел карьеру сделает? Делали, конечно, и в жарких странах, но у нас народ куда терпимее. От глубокой древности в наших краях потомки блаженной ослицы живут и горя не знают. Потому что у нас никого говорящим ослом не удивишь. К тому же народ жалостливый, сердечный. Ведь со всяким может случиться.
Ну и что, что осел! Лишь бы человек был хороший!
Лабиринты этики
В «Книге тайн и запретов» красными буквами написано: «Аще кто хощет долго жити, да удержит себе от творения добра, понеже емлется человек во гроб, егда восполнит своего добра меру» (13:37).
Положено тебе, скажем, в жизни пятьдесят процентов добра совершить – сделал и свободен, на тот свет идешь. А хочешь дольше тут продержаться, не торопись с добром, не восполняй меру. Умные люди это давно поняли и себя от добра берегут. На тот свет всегда успеется! Но и у мудрых бывают осечки.
Вот владыка Мокий почти двести лет прожил, так добра избегал. По рассеянности погорел: уступил старушке место в трамвае и тут же рухнул. Потому что свою меру добра освоил.
Авва Капитон уж до чего осторожен был, а с белкой в парке шоколадкой поделился – уже холодным нашли.
Мардарий-митрополит церковный раскол уврачевал непреднамеренно – на другой день отошел.
Старец Поркий жизнь любил и берегся, а вот случайно машиной тенора одного известного задавил – немедленно усоп.
А вывод такой: добро убивает!
Как авва Аргамедонт говаривал: «И помог бы, да жизнь дорога».
Главная тайна
Самая тайная тайность в том, что в рай может попасть каждый. Но не полностью.
Допустим, вы небольшой тигр и вам смерть как надо в рай.
– Пожалуйте! Милости просим!
И отворят врата. Но предварительно потребуют удалить клыки и когти.
– А вы как думали? У нас тут овцы бездумные слоняются и рыбы безгласные. Мы в раю экстремизма не потерпим!
Из-за этого многие тигры в рай не идут. И с котами та же история.
Тигры что! Скорпионам так и вовсе хвосты рвут! Кобрам ядовитые зубы дергают, медуз и электрических скатов кипятком шпарят, чтобы вредности смыть, даже с оленей и с тех берут обещание воздерживаться от выращивания рогов и строго за этим следят. В раю с тобой шутить не станут!
С людей спрос особый. Тоже клыки рвут заблаговременно. Чуть только подхватишь праведность, тут тебе сразу повестка из рая приходит и херувим со щипцами. Поэтому спасенного человека в толпе всегда узнаешь: никогда не смеется. И улыбаться зря не станет, а только слегка осклабится, чтобы своим открыться. Это только грешники улыбаются, а спасенному человеку нечего во рту показать, оттого несет себя серьезно.
Короче, вопрос стоит так: или святость, или зубы!
– Что ж это он никогда и не засмеется?
– Разве не знаешь? Повестку в рай получил!

Приступ благочестия
Владыка Шестирим такой был окружен любовью народной, что при других неудобно было. Куда ни пойдет, население в благочестивое оцепенение впадает и умиляется до неистовства. Ни в магазин зайти, ни собаку выгулять! А что на службе творится! Кадило в губах приносят, руки в слезах измывают, под ноги бросают цветы и больных старушек ради исцеления.
Вышел причащать – все, конечно, к нему.
– Из рук владычних – самая благодать!
Чуть не затоптали! Он чашу секретарю передал, а сам из маленькой чаши скромно в уголочке причащает. Все опять за ним вытолпились!
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: