Ирина Рахимова - Ошибки семейной жизни [Понять и исправить] [litres]

И все же одиночество – это не наказание и не приговор, а повод задать себе важные вопросы и найти ответы на них, измениться самому, если уж мы не можем изменить весь мир. Примерно так рассуждал Робинзон Крузо [114] Робинзон Крузо – главный герой романа английского писателя Даниэля Дефо. Произведение в традициях XVII в. имеет длинное название – «Жизнь, необыкновенные и удивительные приключения Робинзона Крузо, моряка из Йорка, прожившего 28 лет в полном одиночестве на необитаемом острове…». Роман был опубликован в 1719 г. Он повествует не столько о приключениях, сколько о постепенном нравственном возрождении человека под влиянием труда и общения с природой. , когда оказался на необитаемом острове. Сперва его охватило отчаяние, потом он начал действовать: строить хижину, взрыхлять землю под посевы и т. д. – и в этих действиях обрел новый смысл существования. Когда он существенно изменился внутренне, то получил подарок – обрел верного друга, туземца Пятницу. Как мы помним, в конце концов Робинзону удалось покинуть свой остров, но к этому времени он стал другим человеком. Обычно книгу о Робинзоне Крузо, а вернее, сокращенный ее вариант, читают в детстве, но Даниэль Дефо [115] Дефо Даниэль (1666–1731) – английский писатель и публицист, известен в истории литературы прежде всего благодаря своему роману о Робинзоне Крузо. писал ее для взрослых людей. Он предлагал им задуматься о своей жизни и изменить ее, как это случилось с его героем. Тот сумел полюбить себя и людей, только оказавшись в одиночестве, спасительном для его души.

Тема одиночества является одной из самых частых в семейном и индивидуальном консультировании. Когда человек находится в окружении любящих людей, когда любит сам, он счастлив и не испытывает одиночества. Думаю, что если человек по-настоящему любит, он не может быть одинок. Любовь к себе, Богу и людям – это подлинная формула счастья! Святитель Нектарий Эгинский [116] Святитель Нектарий Эгинский (в миру Анастасий Кефалас) (1846–1920) – епископ Пентапольский, богослов, уроженец Селибрии Фракийской, с 1904 г. жил на греческом острове Эгина, где возродил Эгинский монастырь. учил: «Просите каждодневно любви у Бога. Вместе с любовью приходит и все множество благ и добродетелей» [117] Путь к счастью. [Электронный ресурс] // Православие.ru: [сайт]. URL: http://www.pravoslavie.ru/orthodoxchurches/print41655. htm (дата обращения: 19.06.2017). .

Сталкиваясь с непониманием других, с какими-то неурядицами или с жизненными кризисами, человек теряется, тревожится и ощущает себя в эмоциональном вакууме. Иногда за жизненной суетой людям трудно бывает разглядеть источники своего счастья. Им кажется, что кто-то должен протянуть им счастье, как золотое яблочко на серебряном блюдечке. Они уверены, что одиночество мешает их счастью – так избавьте их от него! Это большая беда, когда человек впадает в расслабление, лень и ничего не делает сам для преодоления своих проблем. Дело в том, что, если мы боимся одиночества и жаждем счастья, выход в любом случае один – необходим труд души. Царство Небесное силою берется и употребляющие усилие восхищают его (Мф. 11: 12). Другого пути не дано.

Иногда мы завидуем тем, кто успешен или счастлив в браке, однако за этим благополучием обязательно скрываются невидимые усилия, своеобразные «инвестиции», за которые впоследствии люди получают свои «бонусы» в семейной жизни. Говорят, есть зависть черная и белая, разрушающая и созидательная. Наверное, черная зависть – это желание чем-то завладеть без труда, а белая – желание научиться что-то делать так же хорошо, как другой. Она-то и подталкивает нас к действию.

Между этими двумя видами зависти существует такая же разница, как, например, между мечтами и фантазиями. Фантазии ограничиваются только неясными образами: они не только не созидательны, но даже разрушительны. Спустя какое-то время человек, пребывающий в фантазиях, обнаруживает, что время утекло, как песок сквозь пальцы, а ничего существенного так и не произошло – остались лишь разочарование и одиночество. И получается, что жизнь прожита зря.

Рассуждая о том, как мучительно осознание слова «поздно» для человека, митрополит Антоний Сурожский приводил пример из опыта старца Зосимы, героя романа Достоевского «Братья Карамазовы»: «…ад – это момент или состояние, когда человек скажет себе: „Поздно! Я прошел мимо всего… единственное, что было на потребу, единственное, для чего стоило жить, чем стоило жить, я уже больше исполнить не могу;

я никому больше не нужен. Было время, когда я мог любить умно, сердечно, творчески; теперь я этого больше сделать не могу; я вошел в вечность, в которой любовь изливается от Бога; моя любовь никому больше не нужна. На земле – да, она была нужна очень многим; очень многим нужно было, чтобы я на них обратил внимание, чтобы я их заметил, чтобы я умел их увидеть глубоким, проницающим взором; чтобы я умел прислушиваться к ним и слышать не только пустые звуки, слова, а то, что за словами кроется: крик, плач, радость или страх живой души перед своей жизнью…“» [118] Митрополит Антоний Сурожский. Радость покаяния. [Электронный ресурс] // Азбука веры. Православная библиотека: [сайт]. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Antonij_Surozhskij/radost-pokajanija/ (дата обращения: 10.05.2017).

Для фантазеров жизнь проходит как раз «среди пустых звуков и слов», им кажется, что мир должен упасть к их ногам. Все, о чем они фантазируют, должно произойти чудесным образом, магически, без особых стараний и труда. Похоже, что этому «сценарию» столько же лет, сколько и человечеству. Еще наши праотцы, Адам и Ева, поддались на уловки змея, который пообещал им, что безо всяких усилий – достаточно лишь съесть запретный плод – они станут равны Богу. Так труд стал для них проклятием, которое передается из поколения в поколение.

Забавно, что и жители села Обломовки, откуда был родом небезызвестный всем нам Илья Ильич Обломов, относили труд именно к разряду жизненных невзгод. Их «идеал покоя и бездействия» нарушался «по временам разными неприятными случайностями, как-то: болезнями, убытками, ссорами и между прочим трудом.

Они сносили труд как наказание, наложенное еще на праотцев наших, но любить не могли, и где был случай, всегда от него избавлялись, находя это возможным и должным» [119] Гончаров И.А. Обломов. М., 2004. С. 164. . Но ведь «без труда не вынешь и рыбку из пруда», так что неудачи на семейном поприще тоже говорят о том, что в создание правильных отношений было вложено мало усилий.

Мечтатели – это другая категория людей: стремясь к цели, они не стоят на месте, действуют. Им некогда унывать и печалиться, они не жалеют себя, они творцы, режиссеры своей жизни, им чуждо одиночество. Кто-то сказал: «Если вы бездельничаете, избегайте одиночества; если же одиноки – не бездельничайте» [120] Фраза принадлежит Сэмюэлу Джонсону – английскому критику, лексикографу и поэту (Мудрость тысячелетий: Искусство дружить. М., 2005. С. 106). . Если мы всерьез страдаем от одиночества, то единственный путь – идти к людям, начать что-то делать для них, заботиться о ком-то.