Сергей Тимченко - Чтобы быть счастливой

Рождение «обетных детей» нередко происходило раньше и достаточно часто происходит сейчас. Тот, кто будет в монастыре Троодитиссы на Кипре, увидит огромную фотокартотеку женщин всех национальностей, из всех стран мира, которые, побывав в этом монастыре, разрешались от бесчадия и рожали по двое, по трое детей после молитвы, которую совершали монахи, надевая на бесплодных специальный пояс. Это огромная картотека. Я сам видел ее, когда посещал этот монастырь и молился перед этой иконой.

Надо сказать, что у одного моего знакомого священника, посетившего остров Кипр, буквально через неделю после молитвы перед этой иконой (даже без надевания на матушку чудотворного пояса) произошло зачатие ребенка, который имел всего лишь один или два процента вероятности появления на свет. Хотя батюшка даже не просил ребенка, а просто по- молился перед иконой, Господь подарил ему ребе- ночка.

Такие особые места, такие святые угодники, которые прославлены благодатной помощью бездетным родителям, есть и на Святой Земле, и в каждой епархии. К ним можно молитвенно обращаться, совершать паломничества, заказывать специальные молебны, а потом именем того святого, который поможет в рождении младенца, можно назвать его в прославление Божия чуда.

Кроме того, православные супруги, конечно, должны прибегать к помощи святынь. Во время паломничества супруги могут погружаться в святые источники, брать воду домой, окропляться ею, а также помазываться святым елеем из лампад, от чудотворных икон с места паломничества. Все это, совершенное с молитвой и верой, будет способствовать тому, чтобы разрешить проблему.

Если же после многократных обращений к Богу, правильного воцерковления, прибегания ко всем таинствам, паломничеств к святым местам и т. д., детки не появляются на свет, значит надо проявить терпение. Следует положиться на волю Божию. В наш храм нередко приходят женщины и молодые супружеские пары с подобными проблемами. Обычно мы советуем супругам, если они хотят иметь детей, назначить какой-то контрольный срок, год или два, чтобы наладить свою семейную жизнь, научиться не проявлять эгоизма и не жить только для себя. Все это время (в течение года или двух) они будут ходить в храм на специальные молитвы. В каждой епархии есть храмы, где священники совершают водосвятные молебны, молятся святым, оказывающим благодатную помощь бесчадным супругам.

Если по истечении назначенного времени детей по-прежнему нет, муж с женой должны решить, готовы ли они нести свой жизненный крест и дальше, быть может, в течение многих лет, и терпеливо полагаясь на волю Божию, ждать рождения собственного ребенка, либо возьмут приемного ребенка. Господь дает такую возможность.

Этот период является также временем взыскания воли Божией, понимания того, какой именно путь определяет Господь этой семье.

Ведь воля Божия открывается человеку не сразу. Иногда требуется долгое время, чтобы стало понятно, какой жизни хочет для супругов Господь, какое предназначение им готовит. Необходимо познать волю Божию для сообразования с ней своей родительской воли.

И, наконец, логичным окончанием всей череды духовных поступков, которые совершают бездетные родители, является, в случае невозможности забеременеть, воспитание приемного ребенка, усыновленного или в любых формах принятого в свою семью. А дальше - как Господь даст.

Отец Сергий, в заключение еще раз уточним, с чего же все-таки следует начинать супругам путь по преодолению бесплодия — с похода к врачу или с духовного осмысления недуга?

Я считаю, что надо начинать свой путь с Церкви, с осмысления происходящего вместе со своим духовным наставником, духовником или духовным отцом. Потому что даже на медицинское обследование и лечение церковно воспитанные молодые супруги должны взять благословение у своего духовника. Получив Божие благословение и советы своего духовного наставника, они могут проходить те или иные медицинские мероприятия и при этом просить по- мощи Божией и прибегать к благодатным средствам Церкви.

Мир устроен так, что не все люди рождаются с красивой внешностью. Но все хотят любить и быть любимыми. Если человек красив, то, как правило, он более успешен в мирской жизни: ему проще строить отношения с окружающими и завязывать знакомства. А как жить некрасивым людям? Ведь любить они могут не хуже тех, кто привлекателен от природы...

Подобным вопросом в переходном возрасте задаются не только девушки, но и юноши. Ведь это период, когда наступает взросление и душа ищет серьезных возвышенных чувств. И одновременно - это время гиперкритичного отношения к своей внешности. Кто в этом возрасте дотошно не разглядывал себя в зеркале, приходя к ужасающему выводу: «Я некрасивый»? А далее следовал вопрос: «Неужели меня кто-то сможет полюбить?» Первый раз я задумался о том, может ли человек любить некрасивого, еще учась в школе. Однажды меня пригласил в гости на день рождения одноклассник, у которого я до этого ни разу не был дома. Меня поразили его родители. Папа был настоящий красавец, высокий и статный, а мама, по моим тогдашним меркам, была очень непривлекательна, почти уродлива — толстая, невысокая, с полными губами. Я смотрел на них и не мог понять, как такой мужчина мог жениться на такой женщине. Ладно, когда они женились, возможно, она была красивее, но как можно жить с такой женой сейчас?! Ответить на этот вопрос я тогда так и не смог.

Но эта проблема волнует не только подростков. Вспомним замечательный советский фильм «Девчата», снятый режиссером Юрием Чулюкиным в 1961 году. Действие происходит в северном поселке: красавец-лесоруб Илья Ковригин (Николай Рыбников) влюбляется в невзрачную повариху Тосю (Надежда Румянцева) и оставляет ради нее эффектную и привлекательную Анфису.

В этом фильме вопрос о любви к некрасивому человеку задается не один раз. Тося однажды спрашивает: «Девчата, вот за что Надя любит Ксан Ксаныча?» Того Ксан Ксаныча, про которого она в самом начале говорит при Наде: «Да, был тут какой-то облезлый...» — «Ты что? - Шикают на нее. — Это же жених ее!» — «А разве такие женихи бывают?»

Леша Великанов, глядя, как Илья мучается от ссоры с Тосей, задает вопрос: «Уж понятно было, по Анфиске бы сох. Уж ведь царь-птица! А это что?.. (Изображает курносый нос Тоси.) Даже ниже меня ростом!» То же самое непонимание, как можно полюбить Тосю, выражает и Анфиса в сцене последнего объяснения с Ильей. Когда он ждет Тосю, Анфиса подходит и спрашивает своего недавнего поклонника, почему он совсем забыл ее. «Тосю ждешь? Может, ты и женишься?» - с издевкой и одновременно с волнением спрашивает Анфиса. — «Может и женюсь». И этот ответ Ильи переворачивает всю дальнейшую жизнь Анфисы. Если можно полюбить некрасивую Тосю и даже жениться на ней, значит, любовь существует, и значит, любовь эта — не просто «сказочка, которую люди выдумали себе», как считала Анфиса.