Александр Рыбалка - Практика Каббалы

Однажды два хасида Люблинского Провидца, известного хасидского ребе, решили навестить своего учителя. Денег у них было только на половину дороги, но они решили положиться на волю Всевышнего — как-нибудь доберутся…

В общем, извозчик довез их в аккурат до места, до которого было заплачено, а дальше предложил прогуляться пешком. Тогда один из хасидов и говорит своему товарищу:

— Слушай, у тебя вид представительный, капота (верхняя одежда хасидов, напоминающая пальто — А.Р.) новая. Давай пойдем в ближайшую деревню, там найдем еврея-арендатора, и я ему представлю тебя как рава-чудотворца. А сам назовусь твоим шамесом (служкой — А.Р.) Ты дашь ему какие-нибудь благословения, а он за это нас покормит и подбросит денег на дорогу до Люблина.

Так и поступили. Добрались до ближайшей деревни, там спросили, где еврейская корчма. Хасид, выглядевший попроще, побежал вперед, а важный «ребе» пошел за ним.

Видимо, хозяин корчмы увидел их из окна, потому что неожиданно он выскочил из дверей навстречу, осыпая парочку хасидов страшной бранью.

— Уважаемый еврей, почему ты нас ругаешь? — удивленно спросил хасид, изображавший служку. — Мы видим тебя в первый раз, ты, судя по всему, тоже нас никогда не встречал — что тебя так разозлило?

Хозяин корчмы немного успокоился и продолжил «беседу» более спокойным тоном:

— Вот уже 10 лет как я женат — но Господь еще не благословил нас ребенком! Я обращался к самым разным равам-чудотворцам, заплатил им кучу денег — но ни один из них так и не смог мне помочь! Я вижу, что вы тоже из числа этих мошенников?!

— Что вы! — ответил «служка». — Таких равов, как мой рав, не найти больше на целом свете! Уж если он не сумеет помочь — то вообще никто в мире не поможет!

— Да? — задумался корчмарь. — А я уже даже к Провидцу из Люблина ездил — ничего не помогает… Ладно, попробую в последний раз! Заходите — угощу вас, дам денег на дорогу! Только чтоб помогло!

Солидный хасид, изображающий чудотворца, попросил кусок пергамента, перо и чернила и написал то, что он назвал «амулетом», после чего друзья переночевали под крышей нервного трактирщика, а наутро отправились в Люблин.

Поездка прошла как обычно — беседы с ребе, хасидские застолья, вдохновенные разговоры о Божественном за чаркой водки.

На следующий год друзья подкопили уже больше денег и добрались до Люблина без приключений. Приехав, они тут же встали в очередь за благословением ребе. Каков же был их ужас, когда в человеке, стоящем в нескольких метрах впереди них, они опознали трактирщика, которому писали «амулет»! Главное — кругом толпа народу, очередь движется только в одном направлении — вперед, мимо ребе!

Когда корчмарь дошел до ребе, он поздоровался и сказал:

— Дорогой ребе, великий чудотворец появился в нашей округе! Сколько я просил разных каббалистов избавить мою жену от бесплодия — ничего не помогало! А тут год назад ко мне приехал неизвестный раввин со служкой, написал амулет — и вот моя жена нянчит ребенка! Это поистине чудо!

Под влиянием какого-то импульса трактирщик повернулся и увидел «рава» со «служкой»!

— А вот и они! — закричал он.

Провидец из Люблина усмехнулся и подманил хасидов пальцем. Они подошли, ребе отпустил трактирщика и сказал хасидам тихонько:

— У этого человека была «железная крыша» — постановление Небес, что все благословения, предназначенные для него, не будут доходить до Господа. И годами эти благословения великих равов и знатоков Каббалы скапливались «под крышей»… Когда же ты написал свой «амулет», то на Небесах ангелы так смеялись, что от их смеха «крыша» затряслась и сломалась — и все благословения достигли Всевышнего!

Хасидское предание гласит, что в «амулете» были написаны буквы «самех-куф-мем-далет». Что значит «старая корова молоко дает» (видимо, хасиды знали русский язык).

А теперь серьезно. В этой книге я хочу рассказать вам об истории и современном состоянии практической Каббалы. Знания эти почерпнуты мною не только из книг — мне приходилось встречаться с людьми, практикующими «Каббалу маасит», практику древней Традиции.

Часто это срабатывало. Я не берусь судить, когда это было совпадение, когда действительно работала практическая Каббала, а когда на Небесах просто смеялись над людьми, пытающимися вмешаться в Божественный Замысел.

Практическая Каббала считается одним из высших достижений иудаизма. Поэтому чтение этой книги предполагает изрядную степень знакомства с материалом. Предварительное знакомство с Каббалой лучше всего начать с моей книги «Путеводитель по миру Каббалы», а также с книг рава Матитьягу Глазерсона, выпущенных издательством «Гешарим».

Также советую помнить читателям данной книги, что практическая Каббала требует изучения ее на практике и обязательно устной передачи. Задача, которую я ставил перед собой, — не научить вас делать чудеса на практике, а дать широкое и как можно более полное представление о том, каким образом работает система практической Каббалы. Можно ли этому научиться? Наверное, да, но на это у вас уйдет немалая часть жизни.

Я хотел бы поблагодарить за помощь в написании этой книги рава Ицхака Кадури — величайшего каббалиста XX столетия. Но рав уже отправился на Небеса и в моих благодарностях не нуждается.

Также я хотел бы поблагодарить рава Якова Рафаэля, моего учителя в области практической Каббалы. Благодаря таким людям, как он, древнейшая традиция продолжает существовать и в наши дни.

Когда любой человек начинает изучать какую-то теорию, его всегда скрыто или явно гложет мысль: «А как это применяется на практике?» Практика служит критерием истинности теории, о чем бы ни шла речь — от учебников по программированию до книг по восточным единоборствам. Каббала в этом ряду не служит исключением, хотя наиболее «продвинутые» читатели понимают, что применение практической Каббалы — это не для сотен и тысяч, а как раз для десятков, если вообще не для единиц.

Что такое Каббала, как можно сформулировать суть этой традиции простыми словами?

Каббала в первую очередь — изложение системы взаимодействия Творца с Творением. Изложение это целиком и полностью строится в терминах практики иудаизма. (Тут я хотел бы отослать читателей к своей книге «Путеводитель по миру Каббалы». Эта книга целиком и полностью посвящена так называемой «Каббале июнит» — теоретической Каббале, и изучивший ее будет более подготовлен к восприятию Каббалы практической).

Во взаимодействие Творца с Творением каким-то образом можно вмешиваться — вот, собственно, одна из основных идей Каббалы. Если это вмешательство происходит с помощью Божественного Света (назову его, пользуясь современным языком, «энергоинформационным потоком»), с помощью Имен Всевышнего, с помощью специальных молитв и действий (то есть, опять же говоря языком информатики, «энергоинформационного потока» от нас к Всевышнему), это и будет практическая Каббала. Как это происходит, я постараюсь вам рассказать в данной книге.