Константин Пархоменко - Ангелы и бесы

В этой связи позволим себе упомянуть о «сенсационной» — как о ней трубят в рекламных целях — находке: Евангелии от Иуды. Далекие от христианства журналисты с радостью ухватились за упоминания об этом псевдоевангелии, потому что сам факт существования какого-то документа, в котором содержится какая-то иная информация, нежели дает официальное христианство, как бы санкционирует их неверие. И журналисты эти даже не поинтересовались, как Церковь относится к этой «находке», каково мнение обо всем этом авторитетных историков, ученых…

На самом деле эта сенсация — выдуманная. Найденный текст относится к типичным сочинениям еретиков-гностиков, которых известно много, особенно после находок, сделанных в Египте в 1970-х годах. Они публикуются, притом даже в солидных богословских журналах, комментируются.

Напомню, что гностицизм — хорошо изученное еретическое направление, существовавшее во II–III веках. Гностики, а по-гречески «гнозис» значит «знание», говорили, что им открыты истинные знания о Боге и мире. Согласно этому знанию, Бог и диавол соперничают в космосе (это учение именуется дуализмом). Небо осталось за Богом, мир земной — порождение диавола, соответственно, материя — это что-то недолжное, греховное. Задача человека — познать Истину и, расставшись с оковами плоти, взойти на небеса. Никакого воскресения из мертвых, преображения материи не будет. Естественно, и Христос не воскресал. А некоторые гностики так гнушались телом, материей, что выдвинули тезис, будто Иисус и человеческую природу принял не на самом деле, а лишь кажущимся образом. (Таких гностиков называли докетами, от греч. «докео» — «кажусь».) Это учение тесно примыкает к античным греческим и восточным представлениям и не имеет ничего общего с евангельским благовестием и вообще с библейским богословием.

О гностицизме писали многие богословы и святые отцы раннехристианского времени. Много публикаций о нем и в позднейшей научной литературе. Так, в 1917 году в Киеве профессор М. Э. Поснов выпустил замечательную работу «Гностицизм II века и победа христианской Церкви над ним» в 830 страниц! (В 1991 году эта работа была переиздана.)

Евангелие от Иуды — обычное гностическое сочинение. Его основная мысль — Иуда был очень хорошим человеком, более того, высшим из учеников. Только ему Иисус наедине открывал истинное знание. В чем это истинное знание состояло? В наборе общепризнанных гностиками «истин». Есть небесные сферы, и ими правит Бог, говорили они. А земным миром правит низший правитель, злой и хитрый, по имени Небро (Восставший), или Ялдабаотх (христиане могут узнать в этом правителе сатану.) И хотя мы живем в мире, контролируемом Небро, в нас есть божественный дух, благодаря которому мы причастны Богу. От человека требуетсяодно — жить с осознанием Божества внутри нас и надеяться на скорое освобождение от уз греховного мира.

Согласно этому «уникальному» документу, Иуда предает Иисуса для того, чтобы Иисуса… распяли и этим помогли Ему освободиться от бренной греховной плоти и взойти к Богу на Небеса.

Словом, обычный еретический и совсем не оригинальный текст. Подобных текстов известны сотни. Еще раз напомню, что он весьма поздний и датируется серединой или даже концом II века, то есть временем, когда не только были созданы все крупнейшие гностические тексты, но и святыми отцами Церкви даже проведен их критический разбор.

О подлостях сатаны по отношению к иудейскому народу и конкретно к отдельным его представителям в Библии говорится неоднократно. В Книге Иова мы читаем о том, как сатана задумал погубить праведника. Понятно, что сатана не верит в бескорыстную любовь [27] Это очевидно из Иов 1, 9. человека к Богу. Он пытается отомстить праведнику, погубить его, всеми силами сделать так, чтобы человек пал… В Книге пророка Захарии сатана превращается в подлинного противника замыслов Божиих о Его святом народе. Пророк Захария свидетельствует: «И показал Господь мне Иисуса, великого иерея, стоящего пред Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему. И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! не головня ли он, исторгнутая из огня?» (Зах. 3, 1–2).

А вспомним рассказ о грехопадении прародителей… Говорящий змей, на самом деле — сатана, соблазняет Адама и Еву вкусить плодов запретного дерева. Как потом скажет об этом библейский автор: «завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают ее принадлежащие к уделу его» (Прем. 2, 24). Здесь мы встречаемся все с той же темой зависти.

Но рассказ о грехопадении прародителей сообщает нам и еще о кое-каких чертах личности сатаны. Вспомним: «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь» (Быт. 2, 16–17). Змей же перевирает слова Божии: «подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?..» (Быт. 3, 1).

Если бы Ева сразу уловила подвох, обман, если бы у нее хватило ума не слушать сатану… Но Ева поверила сатане, забыв, что верить нужно только Богу. Поистине сатана, как позже скажет Христос, есть «лжец и отец лжи».

И еще: как только Ева приклонила свой слух к лукавому, бесы проникли в ее душу. И, сотворенная по образу Божию, для вечной блаженной жизни, для общения с Господом, Ева через минуту становится похожа на обычную простоватую женщину нашего мира: «И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание» (Быт. 3, 6).

Вот так! Свести все высокое и благородное к вкусному, симпатичному и интересному. Лишь прислушаться к словам сатаны — и… начинается процесс понижения духовной восприимчивости. Усомниться в Боге, Его благости и мудрости — и… медленное сползание в сторону от Бога. А от Бога — значит к сатане. И скоро весь мир и вся жизнь начнут восприниматься в системе координат: вкусно, модно, интересно…

Человек ослушался Бога. Вместо того чтобы быть Божиим служителем на земле, помогать Богу возделывать и украшать мир, человек стал жить животной жизнью, жизнью инстинктов и мелких удовольствий. Человек, призванный стать путем, совестью Вселенной, уподобился животному.

Это был звездный час сатаны.

И началась долгая история диктатуры греха на земле. Вся история человечества — это история войн, крови, предательств, обманов и погони за удовольствиями.

Но Библия с самых первых страниц, где говорится о только что согрешившем человеке, обещает нам, что некогда диавол будет побежден и истреблен.

После того как прародители согрешили, Господь дает им обетование, которое, по мнению святых отцов, является первым и незыблемым пророчеством: «И сказал Господь змею: за то, что ты сделал это… вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт. 3, 14–15). Как пишет один из авторов фундаментального комментария на Ветхий Завет, в этом стихе «названная глубокая вражда есть та внутренняя оппозиция, которая существует между добром и злом, светом и тьмой» (А. П. Лопухин).