Виталий Жан - Антифилософия

Ведь совершенно ясно, что подобные утверждения несут в себе стремление не "вызвать самокритику", чтобы не отпугнуть от кабалы. А это и есть основа западной педагогики, применение которой в распространении кабалы приводит к полному духовному отмиранию. Это и не удивительно: как можно применять дебилизирующие технологии, рассчитанные на остановку развития, в кабале, которая рассчитана как раз на обратное, на ускорение развития? Получается столкновение векторов духовных сил, что, как и столкновение двух сил в материи, на духовном уровне тоже вызывает разрушительный эффект.

Такой вид преподавания кабалы существовал всегда и задолго до появления западной цивилизации. Называется это "опреснением Торы".

Вот чтобы опреснения не происходило, нужно соблюдать очень простые правила. Во-первых, нельзя прикидываться дебилом, чтобы настоящие дебилы вас поняли. Во-вторых, нельзя использовать методы, которые были выдуманы не для развития, а как раз для остановки последнего. И в-третьих, не надо пытаться её продавать.

Мотивы для соблюдения таких правил можно найти быстро: только "бескорыстное" распространение кабалы оплачивает Творец духовным ростом. Бескорыстное в кавычках, потому что в духовном росте можно и нужно быть эгоистически заинтересованным.

Если бы вы были Творцом своего мира, создали бы вы человека лишь для того, чтоб он, подобно муравью, отработав на строительстве очередного муравейника, также обречённого на разрушение, отхватив свой кусочек счастья или несчастья, — исчез, растворился во времени, ушёл в никуда, не оставив и следа в безбрежном океане мироздания? Да и о каких следах может идти речь, если весь период существования человечества — это доля секунды в жизни Вселенной.

Позволили бы вы человеку остаться навсегда личинкой, копошащейся на дне тёмного, удушливого мизерного мирка, даже без теоретической возможности осознать за время своей мгновенной жизни весь гигантизм процессов и жизненных циклов в необъятном мироздании, в которых он, как бабочка-однодневка, получил бы от вас лишь день на опыление своего цветка?

Кто мы? Откуда мы? Куда мы идём? Идём ли мы вообще куда-нибудь? Нет ответов. Как легко быть животным. Не верить, не знать, не понимать. Не задавать себе вопросов. За лет сто жизни — прожить не больше дня. И весь тот день провести в погоне за фантиками, на которые дают ту самую морковку, ради которой обманывать, предавать и убивать.

Или не гнаться. Вообще ничего не делать. Делать вид, что всё ясно. Такую участь вы бы уготовили своим созданиям? Это было бы совсем не творческим подходом…

Что бы вы предприняли, чтобы ваши создания начали искать вас, чтобы узнать, для чего вы их создали? Наверное, вы бы заставили человека спросить себя, кто он такой, что есть его "Я", для чего он существует, почему умирает и исчезает, куда исчезает и возвращается ли.

А ваше собственное "Я", откуда оно и куда уйдёт после? Задавали ли вы себе такой вопрос? Знаете ли вы, что возникновение такого вопроса и есть рождение человека. А смерть этого человека может насупить через секунду: просто забыть эту мысль и всё.

Единицы задают себе этот вопрос всю жизнь. И мироздание их слышит. Оно слышит наши желания. И если это желание одно: узнать, кто мы, — то оно обязательно будет услышано. Когда-то Иегуду Ашлага спросили, как же будут жить поселенцы в пустыне Негев. Он ответил, что Творец даст им дождь. Его спросили, как же даст, если они неверущие. На что он ответил, что достаточно лишь сильно захотеть.

Разумеется, эта книжка пытается рекламировать кабалу. Но с какой целью? Зачем рекламировать то, что не приносит прибыли? Если кабала приносит прибыль, это уже не кабала. Ношение бремени небес не оплачивается. На самом деле цель данной книжки только в одном: сделать так, чтобы неверущие из вас, ув. читатели, очень сильно захотели.

Конец

12 октября 2004 года

P.S. Испепеляющую критику просьба слать на kirbabaevich@mail.ru