Епифаний Премудрый - Житие и чудеса Преподобного Сергия Радонежского

Станислав Чаплинский после смерти Лисовского в 1616 г. принял на себя командование его отрядом легкой конницы. По приказанию гетмана Ходкевича совершил поход в северно-русские земли, грабя и разоряя их. В 1619 г. погиб в сражении.

Староста, заведовавший уголовными делами по губе – судебному округу.

В боярских книгах за этот период упоминаются князь Иван Иванович Дашков, стряпчий, и Иван Андреевич Дашков, стольник, позже окольничий.

Василий Елизарович Протопопов, брянский воевода. Поставлен в 1616 г.

Монастырские слуги – миряне, состоявшие на службе у монастырей и исполнявшие должности чиновников, приказчиков по землеустройству, промыслам, торговле. По своему социальному положению часто происходили из дворян и детей боярских.

Пятницкий Введенский Подольный женский монастырь в Сергиевом Посаде, находился между Вознесенской и Красной горой внизу под Троице-Сергиевой Лаврой, против Пятницкой башни. Был известен уже в XV в. Первоначально был мужским. Во время осады 1608–1610 гг. был разграблен и разорен поляками. В 1621 г. возобновлен как женский монастырь. Упразднен в 1660 г.

Богдан Михайлович Нагой († 1633), стольник.

Василий Иванович Нагой († 1642 или 1650), стольник.

Семен Васильевич Головин († 1634), боярин.

Вероятно, имеется в виду церковь Прп. Сергия в Пушкарях «у Трубы» (находилась в Большом Сергиевом пер.), известна с 1547 г. Разрушена в 1935 г.

Богоявленский Троице-Сергиев монастырь (уничтожен в начале XIX в.), находился в Кремле около Троицких ворот. Основан в XIV в. при св. блгв. кн. Димитрии Донском, который дал Прп. Сергию место для келлий и церкви близ своего дворца. В конце XVI в. здесь настоятельствовал Авраамий Палицын. Позже, при Царе Алексее Феодоровиче, здесь находилась школа по изучению греческого языка – прообраз Славяно-греко-латинской Академии.

См.: гл. 78.

В 1643 г. в монастыре перестраивались келарские службы; Келарская палата впервые была построена при Игумене Иларионе, в 1554 г.

Травописцы – мастера, расписывавшие церковь узорами. Ср.: древнерусское «травы» – «узоры, разводы».

Ярыжки земские – должностные лица, выполнявшие полицейские функции. В Москве ярыжки носили кафтаны красно-зеленого цвета, на груди у них были нашиты буквы «ЗЯ».

Федор Васильевич Волынский († 1646), пожалован в окольничии в 1635 г.

Авнежский Троицкий монастырь Вологодской губернии Тотемского уезда, был основан при р. Авнеже, впадающей в Сухону, в 1370 г. чудотворцем Стефаном Махрищским и его учеником прп. Григорием на средства крестьянина Константина Дмитриевича (в иночестве – Кассиана). В 1392 г. обитель была уничтожена татарами. В 1524 г. на месте разоренного монастыря обнаружены мощи прп. Григория и Кассиана. В 1560 г. монастырь был возрожден. Упразднен в 1764 г.

Житная башня, круглая, наугольная, находится между северной и восточной стенами монастыря. В этом углу были житницы.

Михаил Алексеевич Ртищев, пожалован в окольничии в 1650 г.

Михаил Михайлович Салтыков († 3.10.1671), боярин с 1641 г.

Лаврентий Дмитриевич Салтыков († 1660), боярин с 1647 г.

Князь Семен Иванович Шаховской–Харя (годы рождения и смерти неизвестны), московский дворянин, писатель первой половины XVII в., был близко знаком с Симоном Азарьиным, у которого хранился сборник его творений. Путешествие Шаховского из Колы в Архангельск относится к весне или лету 1646 г. Сохранились записки Шаховского об этом путешествии (Московский вестник. 1830. Ч. 5. С. 69).

Архимандрит Троице-Сергиевой Лавры Адриан (1640–1656), переведен из Толгского монастыря. Именно при Адриане Симон Азарьин был Келарем Лавры.

В монастыре было два Воловьих двора: направо от Конюшенного двора в сторону Мишутинского оврага находились Коровий и Воловий дворы, второй Воловий двор был по другую сторону оврага, в так называемой Кокуевой слободе.

Князь Алексей Михайлович Львов († 1653), возведен в бояре в 1634 г.

Каличьи, или Конюшенные, ворота находились под Каличьей, или Конюшенной, башней, которая располагалась против Конюшенного двора. Ворота назывались Каличьими, первоначально – Калитичьими, поскольку в них была калитка, которой пользовались, когда сами ворота были закрыты.

Ярославский Толгский монастырь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, основан на месте явления в 1314 г. чудотворной Толгской иконы Божией Матери, при впадении в Волгу р. Толги. В Смутное время обитель была разорена поляками.

Житный двор находился в северо-восточном углу монастыря, между восточной линией келлий и оружейным амбаром, стоявшим у северной стены. В середине XVII в. сохранялась житница, поставленная прп. Никоном на месте Сергиевой, сгоревшей в 1408 г. во время татарского нашествия. Именно от порога и угла этой житницы люди брали щепки для излечения зубной боли, о чем упоминает Азарьин в своем предисловии к добавлениям 1653 г.

Борис Михайлович Лыков († 1646), боярин с 1606 г.

Монастырь в честь Покрова Пречистой Богородицы и Свт. Николая в г. Балахны Нижегородской губернии, основан иеромонахом Пафнутием в первой половине XVI в., упразднен в 1764 г.

Новгородская область делилась на пять частей – пятин. Такой вид административного деления встречался и в некоторых других местах России.

Согласно русской благочестивой традиции, по отношению к иконе не применялись слова «купить» или «продать», а только «выменять», даже и в тех случаях, когда «выменивание» происходило на деньги.

Роман Федорович Боборыкин († в феврале 1682), стольник, затем окольничий, известен своей тяжбой с Патриархом Никоном в 60-х гг. XVII в. Село Воскресенское, о котором упоминает Азарьин, было куплено у Боборыкина Патриархом Никоном в 1656 г., там в 1657 г. был создан Воскресенский монастырь.

Печерский Вознесенский монастырь близ Нижнего Новгорода, основан около слободы Старые Печеры в 1329 г. иноком Киево-Печерской Лавры прп. Дионисием († 1385, память 26 июня). Монастырь был назван в честь иконы Печерской Божией Матери, принесенной прп. Дионисием из Киева.

Жильцами назывались дети бояр, дьяков и подьячих, проходившие первую службу на царском дворе и служившие на посылках.