Тик Нат Хан - Древний путь. Белые облака

Махападжапати Махапраджапати

Маккхали Госала Маскари Госалипутра

Моггаллана Маудгальяна Маудгальяяна

Неранджара Найрамджара Нираньчжара, Найранджана

Нигродха Ньягродха

Нигантха Натапутта Нигрантха-Джнатипутра Нигрантра

Пакудха Каккайяна Какуда Катьяйяна

Пасенади Прасенаджит

Паталипутта Паталипутра

Пунна Пурна, Пурнамайтрайянипутра

Пуннаджи Пурнаджит

Пурана Кассапа Пурана Касьяпа

Раджагаха Раджагрха Раджагриха

Рамагама Рамаграма

Санджайя Балаттхипутта Санджайя Вайратипутра

Сарипутта Сарипутра Шарипутра

Саваттхи Сравасти Кравасти, Шравасти

Сиддхаттха Сиддхартха

Суддходана Шуддходана, Шуддодана

Уппалаванна Утпалаварна

Урувела Урувилва

Уддака Рамапутта Удрака Рамапутра Рудрака Рамапутра, Уддаха

Чанна Чандака Чантака

Яса Ясас

Ясодхара Яшодхара, Ясодхира

Источники

Примечание редактора русского издания:

Ввиду того, что транслитерация китайских названий на английский язык сильно отличается от русских версий, в комментариях в основном использованы английские варианты (в соответствии с английским изданием «Old Рath. White Clouds»), а санскритские даны в русской традиции.

Т. Трипитака, версия Тайшо

Tch’ang Tch’ang A Han King (Т. 1)(Диргхагама)

Tchong Tchong A Han King (Т. 25)(Мадхьягама)

Tsa Tsa A Han King (Т. 99)(Самьюктагама)

Tseng Tseng Yi A Han King (Т. 125)(Икоттарагама)

SV. Сутта-вибханга (Sutta-vibhanga)

Para. Параджика-пали (Parajika-pali)

Mv. Махавагга (Mahavagga)

Cv. Чуллавагга (Cullavagga)

Kh. Кхандхака (Khadhaka)

D. Дигха-никайя (Digha-nikaya)

M. Маджхима-никайя (Majjhima-nikaya)

S. Самьютта-никайя (Samyutta-nikaya)

A. Ангуттара-никайя (Angurattara-nikaya)

Kh. Кхуддака-никайя (Khuddaka-nikaya)

Khp. Кхуддака-патха (Khuddaka-patha)

Ud. Удана (Udana)

ITi. Итивуттака (Itivuttaka)

Sn. Сутта-нипата (Sutta-nipata)

Dh. Дхаммапада (Dhammapada)

Thag. Тхерагата (Theragatha)

Thig. Тхеригата (Therigatha)

Jat. Джатакапали (Jatakapali)

Vin. Винайя (Vinaya)

Глава 1

Содержание: Будда останавливается в деревне Урувела на берегу Неранджары, чтобы пригласить Свасти в монастырь Бамбукового леса в Раджагахе. Свасти знакомится с Рахулой.

Источники: Fo Chouo Fou Yao King (Т.186), Fo So Hing Tsan (Т.192), Fo Pen Hing Tsi King (Т.190), Fo Chouo Fang Nieou King (Т.123), Лалитавистара, Буддхакарита.

Дополнительные примечания: Мальчик по имени Свастика, собиравший траву куша, упоминается в Лалитавистара, Т.186 и Т.187. Французский перевод Лалитавистара, сделанный П.Фуко, можно найти в Анналах музея Гиме, том 6 (1884) и том 19 (1892).

Глава 2

Будда произносит «Сутту ухода за водяными буйволами». Свасти признается Рахуле, что тоскует по дому. Рахула говорит Свасти, что с ним хочет встретиться Почтенный Ананда.

Чулагопалака Сутта (М. 34); Махагопалака Сутта (М. 33); А. 11, 18; Fo Chouo Fang Nieou King (Т.123)(Tseng 43, 6); Fang Nieou King (Tseng 49, 1).

Содержание сутты «Ухода за водяными буйволами» в этой главе взято из Т.123. Детали ухода за водяными буйволами также упоминаются в Tseng 43, 6; Tseng 49, 1; М. 34 и М. 33.

Глава 3

Свасти впервые встречается с Буддой и дарит ему охапку травы куша для подстилки для медитации.

Fo Chouo Fou Yao King (Т.186), Fang Kouang Ta Tchouang Yen King (Т.186), Fo Chouo Fang Nieou King (Т.123), Лалитавистара, Буддхакарита.

Глава 4

Свасти впервые встречается с Суджатой. Сиддхаттха рассказывает им историю о лебеде, подстреленном Девадаттой.

Fo Chouo Fou Yao King (Т.186), Fo Pen Hing Tsi King (Т.190), Лалитавистара, Буддхакарита.

Глава 5

Суджата впервые видит Сиддхаттху, лежащего без сознания на берегу реки.

Fo So Hing Tsan(Т.192); Fo Chouo Fou Yao King (Т.186), Fang Kouang Ta Tchouang Yen King (Т.187); Лалитавистара, Буддхакарита.

В Буддхакарите упоминается девочка по имени Нандабала, которая подала Будде чашу с молоком. Возможно Нандабала и Суджата - одно и то же лицо.

Глава 6

Рождение принца Сиддхаттхи. Во дворец приходит Асита Каладевала. Сиддхаттха присутствует при ритуальной вспашке полей. Он впервые сидит в медитации.

Акчарийя-аббхута Сутта (М. 123); Махападана Сутта (D. 14); Налака Сутта (Sn.III, 11); Fo So Hing Tsan(Т.192); Fo Chouo Fou Yao King (Т.186), Fang Kouang Ta Tchouang Yen King (Т.187); Fo Pen Hing Tsi King (Т.190); Буддхакарита.

Fo So Hing Tsan(Т.192), перевод Буддхакарита-кавья Сутта, в сокращенной форме называется Буддхакарита. Ее автором был Асвагоша. Буддхакарита переведена на английский язык в 1893 году Е. Б. Коуэллом и напечатана в XLVI томе «Священных книг Востока». Fo So Hing Tsan была переведена С. Билом под названием «Романтические легенды Сакья Будды», и опубликована в Лондоне в 1875 году.

В южной традиции сон королевы Махамайи о рождении Сиддхаттхи записан в М. 123 и в D. 14. О посещении отшельника Аситы рассказывается в Sn. III, 11.

Глава 7

Обучение Сиддхаттхи. Он протестует против философии и образа жизни брахманов. Сиддхаттха побеждает на состязаниях по воинским искусствам, организованном Дандапани.

Fo Chouo Fou Yao King (Т.186), Fang Kouang Ta Tchouang Yen King (Т.187); Fo Pen Hing Tsi King (Т.190); Лалитавистара; Буддхакарита.

Глава 8

Сиддхаттха встречает Ясодхару в бедной хижине.

Fo Chouo Fou Yao King (Т.186); Fo Pen Hing Tsi King (Т.190); Лалитавистара; Буддхакарита.

Глава 9

Празднуется свадьба Сиддхаттхи и Ясодхары. Они путешествуют по королевству. Королева Готами и Ясодхара объединяют свои силы в помощи нуждающимся.

А. III, 38; Fo Chouo Fou Yao King (Т.186), Fang Kouang Ta Tchouang Yen King (Т.187); Fo Pen Hing Tsi King (Т.190); Лалитавистара; Буддхакарита.

Тот факт, что король, отец Сиддхаттхи, подарил ему три дворца, записан в А.III, 38.

Глава 10

Сиддхаттха начинает готовиться к вступлению на трон. Ясодхара говорит о своей беременности.

Fo Chouo Fou Yao King (Т.186), Fang Kouang Ta Tchouang Yen King (Т.187); Fo Pen Hing Tsi King (Т.190); Лалитавистара; Буддхакарита.

Глава 11

Сиддхаттха играет на флейте, Ануруддха слушает. Ясодхара рожает Рахулу.

Fo Chouo Fou Yao King (Т.186), Fang Kouang Ta Tchouang Yen King (Т.187); Fo Pen Hing Tsi King (Т.190); Лалитавистара; Буддхакарита.

Глава 12

На исходе весны Сиддхаттха встречает больного, который умирает на его руках. Ясодхара видит три сна, предвосхищающих уход Сиддхаттхи. Сиддхаттха просит у отца разрешения стать монахом. Король отказывается. Сиддхаттха покидает дворец посреди ночи после вечеринки.

Fo Chouo Fou Yao King (Т.186), Fang Kouang Ta Tchouang Yen King (Т.187); Fo Pen Hing Tsi King (Т.190); Лалитавистара; Буддхакарита.

Глава 13

Сиддхаттха пересекает реку Анома и говорит Чанне, чтобы тот возвращался домой вместе с Кантакой и отнес его волосы, драгоценности и меч семье. Сиддхаттха меняется с охотником одеждой и встречает монаха. Монах отводит Сиддхаттху в духовный центр Мастера Алара Каламы. Сиддхаттха учится собирать подаяние и практике сидячей медитации, четырем дхьяна и трем безобразным концентрациям.

Fo Chouo Fou Yao King (Т.186), Fo Pen Hing Tsi King (Т.190);

Лалитавистара; Буддхакарита; Пасараси Сутта (М. 126); Махасаккака Сутта (М. 36).

Занятия Сиддхаттхи медитацией у Мастера Калама, достижение им области Нематериального и его уход от Мастера Калама записаны в М. 26 и Tchong 204. Упоминание об этом есть также в М. 36, М. 85, М. 100, Tsa 110, и Wou Fen Liu (Т.1421).