Исай Давыдов - Бытие

Материальный Мир является всего лишь одним из элементов Относительного Мира, хотя он в то же самое время является системой по отношению ко всем физическим вселенным.

Объективный Идеальный Мир потому и называется объективным, что он существует вне и независимо не только от Материального Мира, но и от сознания тех или иных субъектов. Сознание субъекта при помощи своих материальных органов может всего лишь снять копию Материального Мира. Интеллект субъекта при помощи этой копии может воссоздать в своем воображении субъективную копию Объективного Идеального Мира.

Неполную и неточную копию Относительного Мира, искаженную в сознании того или иного субъекта в соответствии с его умственно-волевыми особенностями, мы и называем субъективным идеальным миром или мировоззрением. Субъективный идеальный мир существует только лишь в сознании тех или иных субъектов (людей), но не существует вне этого сознания. В отличие от единственного Объективного Идеального Мира, мировоззрений (то есть субъективных идеальных миров) имеется столько, сколько в мире имеется субъектов.

Факт объективного существования Идеального Мира может быть доказан многими методами. Ниже приведем три метода такого доказательства в качестве примера.

Первое доказательство.

Материальный Мир не может существовать без своей внешней противоположности (первая исходная предпосылка, истинность которой следует из основного закона природы и доказана в седьмой и восьмой главах). Внешней противоположностью Материального Мира может быть только лишь нематериальный мир, основные свойства которого противоположны основным свойствам Материального Мира (вторая посылка, истинность которой обусловлена выше).

Следовательно, Материальный Мир не может существовать без Объективного Идеального Мира (результат доказательства, полученный в ходе объективного умозаключения, построенного на таких исходных предпосылках, истинность которых доказана ранее). Поэтому Материальный Мир не является и не может быть единственным Миром. Существование Объективного Идеального Мира вне и независимо от субъективного сознания является таким же реальным и неоспоримым фактом, как и существование самого Материального Мира.

Второе доказательство.

Материальный Мир состоит из нулевой суммы противоположных элементов и систем. Поэтому егосуществование является всегда тривиальным. Для Материального Мира нетривиальная форма существования является невозможной категорией (первая исходная предпосылка, истинность которой следует из закона тривиальности физического мира и доказана ранее). Тривиальная форма существования Материального Мира невозможна без нетривиальной (вторая исходная предпосылка, истинность которой следует из основного закона природы и доказана в седьмой и восьмой главах).

Следовательно, нетривиальную форму существования следует искать вне, а не внутри Материального Мира, то есть вне Материального Мира имеется иной мир, а именно – Объективный Идеальный Мир, для которого нетривиальная форма существования является необходимой категорией (результат научного доказательства, полученный в ходе объективного умозаключения, построенного на таких исходных предпосылках, истинность которых доказана ранее).

Согласно закону тривиальности материи, как бы и сколько бы материя ни развивалась, алгебраическая сумма всех материальных противоположностей в мире остается всегда тривиальной и равной идеальному нулю величиной.

В то же время согласно основному закону природы, нулевая сумма количества тривиальной материи не могла бы существовать без своей бесконечно большой противоположности, которой в физическом мире нет и не может быть. Следовательно, бесконечно большую положительную сумму объективной реальности следует искать в качественно ином Идеальном Мире.

Третье доказательство.

Существование Материального Мира является бренным и преходящим. Вечность для Материального Мира является невозможной категорией (первая исходная предпосылка, истинность которой доказана выше). Бренность Материального Мира оказалась бы невозможной без такой ее противоположности, как вечность (вторая исходная предпосылка, истинность которой следует из основного закона природы). Следовательно, вечность следует искать вне материи, то есть в мире объективных идей. Бренность Материального Мира была бы невозможна без вечности Идеального Мира (результат научного доказательства, полученный в ходе объективного умозаключения, построенного на таких исходных предпосылках, истинность которых доказана ранее). Это означает, что Идеальный Мир является вечным, а Материальный Мир – бренным и преходящим.

Во второй главе мы доказали, что наша физическая Вселенная ограничена в пространстве и времени. Согласно основному закону природы, ограниченность физической Вселенной в пространстве и времени не могла бы существовать без своей неограниченной противоположности – без вечности и бесконечности. Однако, вечность и бесконечность являются для Материального Мира невозможными категориями. Поэтому их надо искать вне всякой материи, вне всего Материального Мира, в качественно ином, Идеальном Мире.

Отсюда мы делаем научный вывод о том, что объективная идея находится в состоянии вечного развития, а Идеальный Мир бесконечно велик. В результате беспредельного развития объективной идеи Идеальный Мир становится бесконечно большой величиной. Если «алгебраическую сумму» всех видов объективной идеи в мире можно выразить условно бесконечно большой положительной величиной, то алгебраическая сумма всех видов материи в мире равна идеальному нулю. Материальный Мир тривиален.

Бренная материя ограничена во времени и в пространстве, она тривиальна и зависима от объективной идеи, а объективная идея вечна, бесконечна и независима от материи. Поэтому всякая незримая идеальная категория, существующая объективно, не обладающая никаким весом и никаким объемом, более совершенна, чем любая зримая материальная категория, обладающая весом и физическим объемом. Все это недвусмысленно убеждает нас в том, что идея и Идеальный Мир являются объективной реальностью в гораздо большей степени, чем материя и Материальный Мир.

Согласно основному закону природы, материя не могла бы существовать без своей нематериальной противоположности – объективной идеи, физическая вселенная не могла бы существовать без своей нематериальной противоположности – идеальной вселенной, Материальный Мир не мог бы существовать без своей нематериальной противоположности – Объективного Идеального Мира. Если бы не было объективной идеи, идеальной вселенной и Идеального Мира, то не было бы материи, физической вселенной и Материального Мира. Объективная идея, идеальная вселенная и Объективный Идеальными Мир являются необходимостью, без которой материя, физическая вселенная и Материальный Мир не могли бы существовать вообще.