Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64

63 | Д3 Сводные толкования

Шэнь Гайговорит:

«В словах к знаку говорится, что „вначале счастье“, потому что в начале есть острота. В конце будут остановка и мятеж, потому что остановка предполагает леность и нерадение. В большом деле покорения дальних земель необходимо остерегаться влияния маленького человека, который будет жаждать заслуг и испытывать корыстные побуждения, и в этом случае будет чрезмерно обременять народ – это обязательно закончится смутой. Здесь нельзя не давать предостережений, поэтому говорится: „Маленьких людей нельзя применять“».

Гун Хуаньговорит:

«Тройка говорит о преодолении страны бесов – это действие знака УЖЕ СПРАВИЛИСЬ. Слова „3 года“ говорят о трудностях переправы. „Маленьких людей нельзя применять“, потому что нужно будет сохранить достигнутый в результате переправы порядок»

63 | Д3 Замечание Ли Гуанди

Знаки УЖЕ СПРАВИЛИСЬ и ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ, 64, указывают на князя Гао Цзуна, Высокого Предка. Гао Цзун – это государь, который создал династию Шан. Он поднял страну из упадка и междоусобиц, подавил мятежи, то есть из положения ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ он перешел в положение УЖЕ СПРАВИЛИСЬ. Тройка указывает на обстоятельства окончания внутреннего знака, то есть непосредственное приближение к переправе, поэтому говорится, что справишься. Это последние слова к уровню.

В знаке ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ на третьем уровне так и говорится: «ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ», а на четвертом говорится: «Гром действует», Возбуждение действует, это означает, что только начинаешь замышлять переправу, и эта мысль будоражит тебя. Но если УЖЕ СПРАВИЛИСЬ, тогда нужно думать о возможных бедах и предостерегаться от них, поэтому маленькому человеку и нельзя действовать. Такое же предостережение дается на уровне Верхней Шестерки знака ВОЙСКО, 7.

За 3 года справишься с этим. Готовность.

63 | Д3. МО Толкование Чэн И

Говорится о готовности, поскольку представляется, что дело будет предельно трудным. Такое дело под силу только Высокому Предку, он может сделать его Если бы не было сознания Высокого Предка, тогда жадность и гнев погубили бы народ.

63 | Д3. МО Замечание Ли Гуанди

Говорится о готовности, потому что понятно, что достижение успеха будет нелегким Так же и человек лечит свою болезнь ядовитым лекарством, проявляя готовность принять яд. Для того чтобы справиться с большой трудностью, нужно восстановить изначальную Силу дыхания, а для этого нужно проявить готовность

Тонкий шелк имеется, а одет в ветошь. В конце дня запрет.

63 | Ш4 Исходный смысл

Уровень, будучи мягким, пребывает в мягкости. Таким образом, он заранее предостерегается в своей бдительности, об этом свидетельствует его образ

63 | Ш4 Толкование Чэн И

Четверка находится в теле Воды в знаке, говорящем о переправе, поэтому она означает лодку. Четверка близка к положению государя. Она принимает на себя обязанности по исполнению дел и в приближении к переправе спешит предусмотреть все возможные Опасности. Слово «тонкий» может означать течь, дыру в тонком днище лодки. Лодка дала течь, и ее затыкают ветошью, паклей. Если запасся паклей, значит, подготовился к тому, что возможна течь. Кроме того, дается предостережение о том, что в конце дня может быть запрет. Имеется в виду, что нужно сохранять бдительность до самого конца. Не говорится о счастье, потому что во время приближения к переправе достаточно хотя бы избежать беды. Что еще можно добавить к этому?

63 | Ш4 Сводные толкования

Су Шиговорит:

«Ветошь и пакля – это то, чем заделывают трещины и щели в обшивке кораблей и лодок. Знак указывает на дело переправы, поэтому и берется образ лодки».

Го Чжунсяоговорит:

«Когда приближаешься к переправе, думай о том, как предусмотреть возможные беды, а Четверка находится в области Опасности знака Вода, поэтому запасается ветошью и паклей – таково предостережение. Нельзя, когда приближаешься к переправе, забывать о трудностях переправы. Выражение „В конце дня запрет” означает, что до самого конца нельзя допускать расслабленности»

Ху Бинвэньговорит:

«Когда садишься в лодку, нельзя из-за шелковых одежд забывать о пакле Следует все необходимое для переправы иметь под рукой для предупреждения беды, ни о чем не забывая в сложный момент Это и есть Путь преодоления переправы»

Чжан Цинцзыговорит:

«Шестерка четвертая выходит из знака Огонь и входит в знак Вода – это время, когда следует ждать перемен на Пути переправы. Если Путь переправы будет меняться, значит, будут появляться трещины и течи. Четверка – тело знака Вода, поэтому здесь уместен образ лодки как орудия переправы. Если с утра и до самого вечера не забываешь предупредительно приготовить все необходимое, тогда сможешь избежать беды от того, что лодка даст течь и перевернется».

До конца дня есть предостережения. Есть что подозревать, в чем сомневаться.

63 | Ш4.МО Толкование Чэн И

Весь день до самого конца наполнен осторожностью, предостережением и страхами, поскольку Вода находится над Огнем и может выкипеть. Благородный государь тем самым думает о бедах и заранее предостерегает себя от них.

Вода и Огонь уже соединились, и каждая из этих сущностей имеет свое применение в создании знака УЖЕ СПРАВИЛИСЬ. В то время, когда переправа уже свершилась, рождаются мысли о возможных бедах и разрушениях, поэтому нужно заранее обдумывать и предотвращать эти беды. Если в старые времена бывало так, что выпадал знак УЖЕ СПРАВИЛИСЬ, то необходимо было предпринимать какие-то шаги против наступления беды и смуты

63 | Ш4.МО Сводные толкования

Ли Цзяньговорит:

«До конца дня – это слова предостережения о том, что в сердце всегда нужно быть готовым к беде, никогда нельзя об этом забывать».

Восточный сосед забивает быка, не сравнится с западным соседом, у которого летнее жертвоприношение. Плодами получит свое благополучие.

63 | Д5 Исходный смысл

Восток – это ян, запад – инь. Девятка пятая находится на положении власти, и наступает ее время действовать, ведь жертвоприношения – это дело государя.

63 | Д5 Толкование Чэн И

Пятерка внутри наполненная, янская, это говорит о доверии. Двойка пустая, равновесная, это говорит о внутренней искренности, поэтому берется образ приношений и обрядов. «Восточный сосед» – это ян, который и обозначает Пятерку.

«Западный сосед» – это инь, то есть Двойка. Выражение «забивает быка» указывает на богатое, полное жертвоприношение. Летнее жертвоприношение – это скудное приношение, поскольку урожая еще нет.