Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64

64 | ОУ/2 Толкование Чэн И

Слова объясняют качество второго уровня. Двойка, будучи твердой, пребывает внутри Опасности, и в этом состоит причина переправы. Кроме того, у нее есть созвучие с Пятеркой. Опасность – это не то место, где можно оставаться в покое. Поэтому Пятерка с необходимостью следует за Двойкой. Двойка, подобно маленькому лису, смело бросается в переправу. Если она бесстрашно вступает в воду, есть Опасность того, что она намочит свой хвост, а мокрый хвост может означать, что не сможешь выйти из Опасности. Если в продвижении будешь действовать слишком решительно, то в отступлении придется быть слишком скорым. Несмотря на отвагу вначале, не можешь длить ее достаточно долгое время. И тогда ниоткуда не будет Ценности.

Несмотря на то что инь и ян занимают неправильное положение, твердость и мягкость находятся в созвучии. В обстоятельствах, когда ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ, когда переправы еще нет, но есть соединение, и если способен поддерживать значительную осторожность, тогда есть вероятность, что сможешь переправиться. Двойка почти осуществляет переправу. Об этом и говорится, что намочит свой хвост. В знаке все уровни не соответствуют местам, поэтому и появляется образ не осуществленной переправы. В «Толковании смешанных знаков» есть такие слова: «ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ – это истощение сил для мужчины». Имеется в виду, что все 3 ян не попадают на свои места. Поэтому не имеют внутренней силы. Поэтому возникает и другой смысл: все подробности успеха скрыты, и все люди, достигшие успеха, скрылись.

64 | ОУ/2 Сводные толкования

Изречения по родам Чжу Си

В выражении «маленький лис почти переправился» слово «почти» как раз и указывает на незавершенность действия. Так же и в знаке КОЛОДЕЦ, 48, слово «почти» означает, что еще не вышел из Опасности.

Го Пэнхайговорит:

«Счастье в УЖЕ СПРАВИЛИСЬ, 63, достигается за счет того, что мягкость обретает равновесие. Воплощение в знаке ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ также осуществляется за счет того, что мягкость обретает равновесие. Здесь побеждает внимательность и осторожность, осмотрительность. В знаке УЖЕ СПРАВИЛИСЬ смута происходит от того, что останавливаешься в конце.

В знаке ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ отсутствие, откуда быть Ценности, происходит потому, что не идешь до конца. Таким образом, справиться с переправой до самого конца трудно, и в УЖЕ СПРАВИЛИСЬ Верность осуществляется с помощью уместности твердых и мягких черт А в знаке ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ переправа все же может осуществиться за счет полного созвучия твердых и мягких черт И это есть работа соединения в переправе».

У Юэфэнговорит:

«В знаке УЖЕ СПРАВИЛИСЬ, 63, говорится: „Закончишь Остановкой, и тогда смута“ Здесь же говорится: „Отсутствует, откуда может быть Ценность. Не продолжает до конца“ И там, и здесь причиной неудач является леность в мыслях, неподвижность сердца. Поэтому государь ценит напряжение без отдыха».

64 | ОУ / 2 Замечание Ли Гуанди

Поскольку мягкость обретает равновесие, особое внимание нужно уделить предостережению: «Не продолжаешь до конца». Во время переправы нельзя быть легкомысленным и неосмотрительным. Важным является то, что нет соответствия месту, но при этом есть созвучие твердости и мягкости. Из этого можно видеть, что в этих делах не следует рассчитывать на мощное продвижение, а нужно добиваться Воплощения только за счет созвучия, то есть внимательности, чтобы справиться и переправиться.

Огонь находится над Водой – ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ. Благородный государь тем самым осторожен в различении вещей, пребывающих по разные стороны.

64 | БО Исходный смысл

Вода и Огонь – это разные сущности. Каждая пребывает на своем месте. Поэтому благородный государь, взирая на этот образ, вдумывается и проявляет осторожность в различении, в проведении различий.

64 | БО Толкование Чэн И

Вода и Огонь не соединяются, следовательно, не помогают друг другу, поэтому и означает, что ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ. Огонь находится над Водой, и это не его место. Благородный государь взирает на то, что в этом образе есть несоответствие, и поэтому очень осторожен в пребывании среди дел и событий. Он различает должное: чтобы каждая сущность находилась на своем месте, на своей стороне. И это называется «пребывать по разные стороны».

64 | БО Сводные толкования

Чжу Чжэньговорит:

«Огонь находится наверху, Вода – внизу. Благородный государь взирает на это и в первую очередь с осторожностью и вниманием различает множество вещей. И только придя к различению, устанавливает соединение. Поэтому образ обстоятельства ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ включает в себя образ УЖЕ СПРАВИЛИСЬ, 63».

Хэ Кайговорит:

«Выражение „осторожность в различении вещей” означает, что вещи разделяются по родам, и „осторожность в различении вещей, пребывающих по разные стороны”, указывает на то, что стороны также составляются по родовым признакам».

Намочишь свой хвост. Стыд.

64 | НШ Исходный смысл

Начальный инь соответствует началу состояния ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ Он не может сам продвигаться вперед, поэтому выпадает такой образ

64 | НШ Толкование Чэн И

Шестерка – иньская и мягкая – находится внизу в знаке Опасность. При этом у нее есть созвучие с Четверкой. Она пребывает в Опасности, поэтому не способна спокойно пребывать на своем месте. Наличие созвучия говорит о том, что ее воля направлена наверх. Однако Четверка не обладает срединностью и правильностью положения, поэтому не способна поддержать Начальную, с тем чтобы помочь в переправе. Звери, погружаясь в воду, поднимают хвосты. Если хвост намокнет, то зверь не сможет переправиться. Поэтому выражение «намочишь свой хвост» говорит о том, что неверно оценил свои способности и поэтому не сможешь переправиться. Конечно, от этого могут быть стыд и досада.

64 | НШ Сводные толкования

Чжан Чжэньюаньговорит:

«В словах к знаку говорится о маленьком лисе, это же относится и к Начальному уровню. Начальная Шестерка слишком торопится, слишком стремится к переправе, поэтому, наоборот, терпит неудачу. Разве может быть большая досада и стыд?»

Замочишь свой хвост, потому что так же не знаешь предела.

64 | НШ. МО Исходный смысл

Слово «предел» не очень понятно в данном ключе. Если посмотреть на сам текст, то оно не рифмуется с другими знаками ни выше, ни ниже. Представляется, что здесь по рифме должно быть слово «внимание» («цзин» по-китайски), но сейчас это утрачено

64 | НШ. МО Толкование Чэн И

Если в продвижении неправильно оцениваешь свои возможности, то придешь к тому, что намочишь хвост, это и есть то, что ты не знаешь своего предела