Виссарион - Последняя надежда

46. Временно испытывая мнимую радость от определённых успехов по мере исполнения имеющихся эгоистических замыслов.

47. Будьте ныне до предела бдительны и ни в коем случае не судите друг друга!

48. Ибо, пока вы все ещё рабы эгоизма собственного, шаги ваши легко предсказуемы и сделать всех вас исполнителями программы пагубной не составляет особого труда.

49. Причём каждый такой исполнитель будет глубоко уверен, что делает усилие правое.

50. А ныне в эпоху Свершения, решающего судьбу рода человеческого, вам особенно будут обильно навязываться роли всевозможные в исполнении программы, для вас пагубной во всех основных сферах жизни вашей: в религиях и философии, науке и силовых ведомствах, а также во всех прочих общественных организациях.

51. Где прежде всего основную немаловажную роль должны сыграть те из вас, кто осознанно или неосознанно способны стать проводниками информации и определённых энергийных особенностей от курирующего вас, враждебного вашей цивилизации источника.

52. Использовать вас в этом случае в качестве марионеток можно легко, учитывая горящее в вас нереализованное эгоистическое желание сыграть значительную роль в жизни своего общества, а если удастся, то и в жизни всего человечества.

53. При этом каждый из вас внутренне предрасположен с готовностью ухватиться за древко знамени, двигаясь в первых рядах.

54. Одним из главных благоприятных условий, при которых вас можно сделать исполнителями пагубной программы, является ваша эгоистическая самоуверенность в том, что вы считаете себя способными легко определять истинность происходящих вокруг вас событий,

55. Тем самым неосознанно проявляя себя неким ценным мерилом.

56. Именно это элементарно — вы можете себя проверить — проявляется в вашем активном стремлении найти только недостатки во всём, что не совпадает с вашими интересами, и тем более, что вам пока ещё непонятно, в приложении неизменных усилий в осуждении вам неугодного, проявляя несдержанно сарказм, надменность и прочие разнообразные нечистоты своего внутреннего мира.

57. Вам оказалось трудным осознать, что эгоизм, лежащий в основе всей вашей жизнедеятельности, вынуждает вас в угоду ему постоянно стремиться находить только недостатки во всей происходящей вокруг вас реальности.

58. Тем самым вы осознанно или неосознанно постоянно стремитесь возвысить себя.

59. Где при этом вы часто находите временное мнимое успокоение по поводу недостатков своих, когда вам удаётся увидеть то же самое в комлибо из окружающих; а ещё для вас спокойнее, когда увидите на стороне ещё больший недостаток;

60. И тогда вы начинаете казаться сами себе такими, как будто у вас и вовсе ничего недостойного нет.

61. Некоторые из вас стремятся рядом с собой удерживать тех, кто имеет по возможности большие недостатки, ибо тем самым вы стремитесь подчеркнуть свои достоинства,

62. Хотя часто в этом не решаетесь себе признаться.

63. А к тем, кто был с вами в одном порочном уровне и однажды устремился стать лучше, вы часто стремитесь применить слово «предатель», выразив к ним презрение и бурю негодования.

64. В более же диких обстоятельствах неизменно пробуете отомстить.

65. Ну а если в поле вашей деятельности попадает некто, претендующий на отсутствие недостатков, вы внутренне начнёте усиленно ожидать подтверждения о наличии хотя бы маленьких недостатков в нём.

66. И тогда на радость эгоизму, в ответ на чувственные ожидания ваши, обязательно придут слухи зловонные, которые вы поглотите тут же, получив мнимое успокоение.

67. Никто из вас в этом случае не усомнится пришедшим слухам тем, ибо эгоизм ваш всегда заинтересован в них.

68. А когда всё общество покрыто проказой эгоизма и каждый из вас склонен доверять мерзостям о ближних своих, то слухи эти неизменно множиться будут, и перебоя в них вы не узнаете.

69. В связи с определённой, присущей вам психологической особенностью, вы неизбежно попадаете под влияние одной жизненно важной для вас закономерности:

70. Всякий ищущий недостойное всегда сможет найти его и даже там, где царствует только одно достоинство.

71. Всякий же ищущий достоинства найти их сможет только там, где они есть.

72. Внимательнее и критически посмотрите в себя.

73. Помните, что до тех пор, пока вы предрасположены постоянно искать вокруг себя недостойное, будете обречены на блуждания горькие и бесконечные, где достойного в этом случае вам не найти!

74. Не это ли делает ныне особенно активно каждый из вас, а в результате становитесь ёмкостью, ложью переполненной.

75. Чтобы узнать содержимое кувшина, необходимо наклонить его и оценить выбегающее из отверстия в нём.

76. Вы есть сосуд, а уста ваши — отверстие, из которого призвано изливаться то, чем вы наполнены.

77. А что ныне в обилии источают уста ваши?

78. Воистину, о многих можно сказать, что вы сосуды, мерзостью заполненные.

79. И всякий говорящий о гневе праведном в себе — слепец неразумный!

80. Ибо не может быть у вас гнева праведного, доколе эгоизм над вами властвует и вы друг с другом соперничаете.

В данном обращении я кратко показал разницу между законами материи и законами Великого Бога, о чём вы не знали, беспорядочно путая и смешивая разнородное и несовместимое в течение всей своей истории до сего дня.

2. Используя вашу именно полную неспособность по достоинству различать законы духа и законы разума, представители внеземного разума могут значительно повлиять на вашу жизнедеятельность, вводя в сознание ваше определённые образы и обращения как с благими побуждениями в отношении вас, так и с враждебными.

3. При этом у вас полностью отсутствует способность различать поступающую в ваше сознание информацию, как-то: правдивая или ложная, во благо ваше или во вред.

4. Но наличие в каждом из вас чрезмерно насыщенной эгоистической среды создаёт почти полную гарантию успешной работы с вашим сознанием.

5. Наиболее благоприятными условиями открыть информационный канал в сознании является ваша собственная инициатива на основе действующих закономерностей любопытства.

6. А чтобы условия эти сделать самыми благоприятными, в вашу жизнь для любопытных романтиков были введены через тех, кто уже успешно принимает определённого рода информацию, всевозможные рекомендации по облегчению обоюдных усилий установить канал двустороннего общения.

7. В древности, во Времена первого Свершения, у меня не было возможности подробно осветить закономерности, связанные с пророчествами, дабы заранее предупредить вас об опасности.

8. Ибо раскрыв характерные особенности, проявляющиеся в такого рода общении на уровне мысли с неким посторонним источником, мне неизбежно пришлось бы развенчать всех пророков, однажды существовавших и особо почитавшихся еврейским народом.