Древний патерик

34. Говорили об авве Иоанне Колове, что однажды сказал он старшему своему брату: я желаю быть свободным от забот, как свободны от них Ангелы, которые ничего не работают, а служат непрестанно Богу. И сняв с себя одежду, пошел в пустыню; но, прожив там неделю, возвратился опять к брату. Когда постучался в дверь, брат, не отворяя двери, изнутри подал ему голос, спрашивая его: кто ты? — Я, Иоанн, говорил он. — Брат сказал в ответ: Иоанн сделался Ангелом, — его уже нет между людьми. Иоанн упрашивал его, говоря: это я, отвори мне. — Но брат не отворил, а оставил его скорбеть до утра. Наконец отворив, сказал ему: ты человек, — и тебе нужно опять работать, чтобы прокормить себя. — Иоанн поклонился ему, говоря: прости мне!

35. В Скиту случились некоторые старцы, которые вкушали пищу вместе. В числе их был и авва Иоанн Колов. Один пресвитер встал подать чашу воды; но никто не решался принять от него чаши, кроме одного Иоанна Колова. — Все удивились, и сказали ему: как ты, младший из всех, осмелился принять услугу от пресвитера? — Он отвечал им: я, когда сам встаю подавать чашу, радуюсь, если примут ее все, надеясь получить мзду (слич. Мф. 10, 42); потому и от него я принял чашу, чтобы доставить ему мзду, и не опечалить его, когда бы никто не принял от него чаши. Когда сказал он это, все удивились, и получили назидание от его рассудительности.

36. Авва Пимен спросил авву Иосифа: что мне делать, когда приступают ко мне страсти, — противиться им или допускать их входить? — Старец отвечал: допусти их войти, и потом борись с ними. Итак, Пимен возвратившись, сидел в Скиту. — Некто из Фивян, пришедши в Скит, говорил братиям: спрашивал я авву Иосифа — ежели приступит ко мне страсть, противиться ей, или допустить ее войти? и он отвечал мне: никак не дозволяй входить страстям, но отсекай их тотчас же при первом появлении. — Авва Пимен, услышав, что так сказал Фивянину авва Иосиф, встал, опять пошел к нему в Панефо, и говорит: авва! я поверил тебе свои мысли, — и ты сказал мне так, а Фивянину иначе. Старец сказал ему: ужели ты не знаешь, что я люблю тебя? — Знаю, говорит Пимен. — Иосиф продолжал: не ты ли говорил: скажи мне так, как сказал бы самому себе? Потому я и сказал тебе так. Ибо когда будут входить в тебя страсти, и ты допустишь их, и потом будешь с ними бороться, то они сделают тебя искуснейшим. Это сказал я тебе, зная тебя. Но есть люди, для которых полезно, чтобы и не приступали к ним страсти, — таким нужно тотчас отсекать их.

37. Один брат пришел однажды в нижнюю Гераклею к авве Иосифу. В монастыре его была смоковница, исполненная плодов. Утром старец сказал брату — пойди, вкуси от смоковницы. — А была пятница. — Брат не пошел ради поста. После того умолял старца, говоря: ради Бога, открой мне свою мысль: вот ты сказал мне — пойди, ешь; а я ради поста не пошел, но устыдился твоей заповеди, и размышляю в себе: с каким бы намерением ты сказал мне — пойди, ешь? — Старец отвечал: отцы сначала не говорят прямо, но более приказывают сделать что-нибудь привратное; и когда уже увидят, что братия повинуются и исполняют такие приказания, тогда не говорят им превратное, но прямую истину, уверившись, что во всем послушны им.

38. Брат спросил авву Иосифа: что мне делать? я не могу переносить скорбей, ни работать, ни подавать милостыню. — Старец отвечал ему: если ничего из этого ты не можешь исполнить, — по крайней мере, храни совесть свою в отношении к ближнему, удаляйся от всякого зла, — и спасешься; ибо Бог требует души безгрешной.

39. Авва Исидор сказал: если подвизаетесь как должно, — не гордитесь тем, что поститесь, если же тщеславитесь сим, то какая польза в посте? Лучше человеку есть мясо, нежели надмеваться и величаться.

40. Еще сказал: ученики должны и любить своих наставников, как отцев, и бояться, как начальников. Ни любовь не должна изгонять страха, ни страх не должен погашать любви.

41. Еще говорил: если желаешь спасения, делай все то, что приводит к нему.

42. Авва Исаак Фивейский говорил братиям: не носите сюда детей; ибо от детей опустело в Скиту пять церквей.

43. Авва Лонгин спрашивал авву Лукия о трех помыслах, говоря: хочу я странничать? — Старец отвечал ему: если не будешь удерживать языка своего, — не будешь странником, куда бы ты не пошел; но здесь удерживай язык свой и будешь странник. — Потом спрашивал его: хочу поститься по два дня? — Авва Лукий отвечает: пророк Исайя сказал: аще слячеши, яко серп, выю твою... ниже тако наречете пост приятен. (58, 5), — лучше обуздывай свои худые помыслы. — Авва Лонгин спрашивал в третий раз: хочу бежать от людей? — Старец отвечал: если прежде не научишься жить хорошо с людьми; то и в уединении не можешь жить хорошо.

44. Авва Макарий [33] Разумеется Макарий городской, или Александрийский. пришел однажды к авве Пахомию Тавеннисийскому [34] Тавенна — место в Фиваиде, или верхнем Египте, в округе Тентирском, где Пахомий Великий основал свой монастырь. . Последний спросил авву Макария: есть братия не подчиняющиеся порядку, — хорошо ли наказывать их? — Авва Макарий отвечал: наказывай и суди по правде подвластных тебе; а из посторонних не суди никого, ибо сказано в Писании: не внутренних ли вы судите? Внешних же Бог судит (1 Кор. 5, 12. 13).

45. Брат спросил авву Макария [35] Здесь и ниже разумеется другой Макарий — Египетский. : как спастись? — старец отвечал ему: будь как мертвый: подобно мертвым не думай ни об обидах от людей, ни о славе, — и спасешься.

46. Авва Макарий сказал: если мы будем помнить о зле, наносимом нам людьми, то в нас ослабеет памятование о Боге; если же будем помнить о зле, наносимом демонами, то избавимся от их уязвления.

47. Авва Матой сказал: сатана не знает, какою страстию побеждается душа. Он сеет, но не знает, пожнет ли. Сеет он помыслы блуда, злословия, также другия страсти, — и, смотря потому, к какой страсти душа покажет себя склонною, ту и влагает.

48. Рассказывали об авве Петре, ученике аввы Силуана: когда он жил в своей келье, в горе Синайской, то с умеренностью управлял собою, относительно потребностей телесных; когда же сделался епископом в Фаране, — начал жить гораздо строже. — Ученик его сказал ему: авва! когда мы были в пустыне, ты не так строго жил. — Старец отвечал: там была пустыня, безмолвие и бедность, и я старался держать свое тело так, чтобы не измочь мне, и иметь силы приобретать то, чего я не имел. А теперь мы живем в мире, — здесь много искушений, потому и иссушаю я тело свое, дабы не погубить в себе монаха. Если случится и заболеть здесь, то есть кому помочь мне.

49. Брат спросил авву Пимена: я возмущаюсь и хочу оставить свое место? — Старец говорит ему: по какой причине? — Потому, отвечал брат, что слышу слова об одном брате, не назидательные для меня. — Старец говорит ему: справедливо ли то, о чем ты слышал? — Ей отче, отвечал он, верен брат, который сказал мне! — Старец говорит ему: не верен,- ибо если бы он был верен, не сказал бы тебе этого. И сам Бог, услышал вопль Содомлян, не поверил, пока не узрел очами Своими (Быт. 18, 20, 21); так и мы не всегда должны верить словам. Брат говорит ему: я видел своими глазами. — Услышав это, старец приник на землю, и взявши малый сучец, говорит ему: что это такое? — Сучец, отвечал ему брат. — Потом посмотрел старец на крышу кельи, и говорит ему: а это что? — Бревно, отвечал брат. — Старец говорит ему: положи на сердце свое, что грехи твои, как это бревно, а грехи брата твоего, как этот малый сучец. — Авва Тифой, услышав такое слово, подивился и сказал: чем ублажу тебя авва Пимен? камень драгоценный слова твои, исполненные благодати и всякой славы.