Надежда Зарина - Вам поможет Пояс Пресвятой Богородицы

«Приняли нас в монастыре очень радушно. Нам это показалось удивительно – кто мы монахам, почему они должны вообще уделять нам внимание? А оказалось, они к паломникам-мирянам очень уважительно относятся. Потому что знают, что не только в монашестве, но и в миру человек может духовно преуспеть. Монахи порой очень скудно питаются – но готовы паломникам последнее отдать, а самим голодными остаться. Еду, ночлег – все бесплатно предоставляют. И радуются, когда мы им какие-то гостинцы к чаю привозим, или денежные пожертвования оставляем».

«На Афоне надо стараться побольше ходить пешком, хотя бы по мере возможности. Хотя там дороги непростые для пеших прогулок. Ходить надо обязательно с посохом, причем постукивать им, чтобы отгонять ядовитых змей, коих в лесах немало. На Афоне есть и общественный транспорт, и автомобили, но из окна машины или автобуса много не увидишь. Когда своими ногами идешь – совсем другое дело. Только в одиночку ходить нельзя, нужны проводники из монахов или из опытных паломников. Дороги запутанные, легко сбиться. Есть правило на Афоне: чтобы дорогу одолеть, надо постоянно, на каждый шаг, Иисусову молитву читать: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя». На каждый шаг – одно слово: «Господи – шаг – Иисусе – шаг – Христе – шаг, Сыне – шаг – Божий – шаг, помилуй – шаг – мя». Вот так все дороги пройдешь, ничего с тобой не случится. И еще там нельзя с дороги сходить, пытаться сократить путь, срезать какие-то углы. Иначе сразу заблудишься».

«Афон – это совсем другой мир. В самом деле, побывав там, не понимаешь, на Земле ты был или на Небе. Говорят, это осколок Византийской империи – откуда и пришло к нам христианство. Там, наряду с греческим, и флаг византийский, с двуглавым орлом, и время там другое – византийское: заход солнца считается полночью. И древность эта во всем ощущается. Чувствуешь себя у самой колыбели мира. Может, наш мир и стоит до сих пор, потому что афонские монахи о нем молятся непрестанно, днем и ночью. С берегов можно видеть соседние острова – залитые огнями, там люди отдыхают, веселятся. А здесь всегда свет приглушенный, в храмах электричества нет, только свечи. И – постоянная молитва, в том числе и о тех, кто веселится и отдыхает вокруг. Чтобы грехи им отпускались. Чтобы и они хотя бы иногда глаза к небу поднимали и о Боге вспоминали. Чтобы мир наш стоял и дальше…»

Сегодня Ватопедский монастырь – один из самых крупных на Афоне. Здесь больше ста монахов, и еще рабочих – трудников – живет постоянно более ста пятидесяти. И паломников около ста пятидесяти ежедневно.

Жизнь монастырская – достаточно суровая. Спят монахи ночью всего лишь по три – три с половиной часа. Утро начинается у них очень рано, потому что по византийскому времени, действующему в монастыре, полночь наступает с заходом солнца. В это время бьет «колокол молчания», с которым прекращаются все разговоры, и монахи в безмолвии предаются духовным занятиям в кельях – молитвам, чтению. Примерно через три часа – отход ко сну, а еще через четыре часа уже начинается служба. Летом это примерно 4 часа утра по греческому времени, а зимой и вовсе час ночи. Служба длится на протяжении четырех часов, потом, после трапезы, четыре часа отводится на послушания – разные работы на кухне, в огороде, по хозяйству. Затем четыре часа отдыха, после чего вечерня, ужин, повечерие (тоже обязательное ежедневное богослужение), и снова духовные занятия в полном молчании до отхода ко сну. И так изо дня в день. Но такая жизнь только кажется однообразной. На самом деле каждый ее миг внутренне заполнен глубинным смыслом так, как нам, мирянам, и не снилось. Не без оснований монахи считают, что лишь они живут настоящей, истинной жизнью. Хоть и лишены радостей мирских, но зато постоянно пребывают в Божией благодати, а больше отрады нет для сердца.

За историю монастыря в лике святых прославлены 65 его подвижников!

«– Есть люди, которые специально подвизаются в разных обителях, чтобы потом попасть на Афон, даже специально приезжают туда, в надежде остаться навсегда. Но подчас Афон их не принимает. В то же время я знаю людей, которые как бы случайно попали на Святую гору, но это произошло чудесным образом. Два случая, которые меня самого поразили.

История русского насельника Греческой Афонской лавры, главной обители Святой горы. Жил человек во Владивостоке, раб Божий Евгений. Занимался в перестройку специфическим бизнесом – перевозкой подержанных авто из Японии. Окружение криминальное, можно в любой момент расстаться с жизнью. И вдруг услышал голос в своей голове. “Ты должен из Владивостока пешком прийти в Иерусалим!” Человек решительный, он взял пальто, паспорт и пошел получить благословение у священника на поход. Священник, нормальный человек: “Ты что, себя святым считаешь? Как ты пойдешь в Иерусалим пешком, опомнись! Это у тебя с головой непорядок”. Евгений приблатненным голосом произнес: “Ты чо, отец, не понял, о чем я тебя прошу?!” С таким напором, что тот его благословил. И он пошел по шпалам на Москву. Его приключения, которые он рассказывал мне несколько ночей в Афонской лавре, могли бы составить целый духовно-авантюрный роман. Чего только не было в пути! Но он просил не писать об этом, я выполняю его просьбу. Евгений все-таки дошел до Москвы. Это был период распада СССР. Под эту сурдинку перешел границу с Румынией.

– Все пешком?

– В Румынии, признался, кое-где ехал на подводе. Но на серьезных видах транспорта не передвигался. Разве что море переплыл на корабле. Дошел до Иерусалима. Там снова был голос: “Иди на Афон!” Пришел туда весь оборванный, тыркается в разные монастыри. На Афоне строго, при каждом монастыре полиция. Все косятся на странного оборванца, не берут. И в наш русский монастырь тоже не взяли. Чувствует, полиция к нему присматривается. Но есть место на Афоне – Каруля. Отвесная скала на берегу моря. И на ней, когда смотришь с моря, как ласточкины гнезда – маленькие хибарки иноков. Есть пещеры в скале, где до сих пор подвизаются отшельники. Это наиболее трудная для монашеской жизни территория. Труднодоступная. Туда опасно попасть человеку неподготовленному. В одной из таких пещер стал скрываться от полиции Евгений. Полицейские-греки там полные, вальяжные. Что не служить на Афоне – вольготно, преступности почти нет, разве что албанцы иногда шалят. Лазить по пещерам в скалах, рисковать жизнью полицейские не хотят. Кричат сверху: “Евгений, мы знаем, что ты там! Даем тебе три дня. Если примет какая-нибудь обитель, живи. Если нет – поймаем все равно, вытащим”. Отчаявшись, он идет в самую главную афонскую лавру. И – чудо! – его принимают, постригают в монашество с именем Афанасия, основателя Афонской лавры. О перипетиях его хождения в Афон упоминал в своей книге знаменитый старец Паисий Святогорец.