Надежда Зарина - Вам поможет Пояс Пресвятой Богородицы

Рождественский постдостаточно длительный – с 28 ноября по 6 января включительно, то есть продолжительность его составляет 40 дней. Он делится на две половины, в первую из которых правила значительно менее строги, чем в Великий или Успенский пост. В первую половину, до праздника святителя Николая – 19 декабря, можно употреблять рыбу и морепродукты, как и растительное масло, и любые блюда из вареных, сырых овощей, фруктов, орехов, во все дни недели, кроме понедельника, среды и пятницы. Во вторую половину, после 19 декабря, рыба разрешается только в субботу и воскресенье. А в последние дни надо придерживаться строгого поста, со 2 по 5 января ограничиваясь только хлебом и овощами без масла, а 6 января полностью отказавшись от пищи до появления в небе первой звезды – в память о Вифлеемской звезде, возвестившей о рождении Христа.

Петров пост, или пост Святых апостолов, начинается с Недели всех святых (первое воскресенье после Троицы) и заканчивается 12 июля, в день памяти апостолов Петра и Павла. Это тоже не очень строгий пост: правила такие же, как и в первую половину Рождественского поста. Кроме многодневных постов, строгий пост еще соблюдается в Крещенский сочельник – 18 января, день Усекновения главы Иоанна Предтечи – 11 сентября, и день Воздвижения Креста Господня – 27 сентября.

Как пойти к исповеди и причастию

Важная часть очищения души – покаяние, исповедь, а затем причащение Святых Христовых Тайн.

Причащение – это одно из важнейших церковных таинств, ведь причащаемся мы Святому Духу через освященное вино и хлеб, символизирующие плоть и кровь Христову. Таинство это совершается в церкви во время обедни, или литургии, по воскресным и праздничным дням.

Перед причастием нужно обязательно поститься, как минимум три дня, но лучше – не менее недели. Накануне причастия нужно пойти в церковь к исповеди – лучше всего сделать это до или после вечернего богослужения.

Да, это непросто – первый раз решиться на исповедь. Попробуйте заранее настроить себя на это, подготовить душу. Не принуждайте себя идти к исповеди, если чувствуете, что пока не готовы, не делайте этого только потому, что «так положено». Ваше желание исповедоваться должно быть искренним, а иначе толку не будет. А для этого надо посвятить достаточно времени, чтобы наедине с собой обдумать свою жизнь, осмыслить свое поведение, помолиться, попросить Бога, чтобы Он помог вам увидеть ваши грехи. Ведь так часто мы «не ведаем, что творим», грешим и не каемся, только потому, что сами своих грехов не знаем, не понимаем…

Будьте честны с собой, не бойтесь признаться себе в грехах, в неправедном поведении – и всегда помните, что Бог любит вас таким, как есть, невзирая на грехи, и нет такого греха, который Бог не простил бы вам.

Когда почувствуете, что осознали свои грехи, что душе больно эту тяжесть нести дальше, что слезами сердце обливается от осознания греховности своей – тогда идите к исповеди, и тяжесть эта с души вашей снята будет.

Заранее обдумайте, что вы скажете батюшке во время исповеди. Подумайте о тех ваших поступках и недостатках, которые особенно вас гложут. Расскажите об этом искренне, но не будьте слишком многословны. Если чувствуете, что о чем-то не можете говорить, язык не поворачивается – не принуждайте себя. Можно не вдаваться в подробности, а лишь в общих чертах описать, в чем состоит ваш грех. Главное – чтобы вы сами осознали свой грех, а слова, которые вы произнесете, не так уж важны. Важно лишь, чтобы в этих словах не было фальши, неискренности, и тем более откровенной лжи. И помните, что каетесь вы не столько священнику, сколько через него – Самому Богу.

Вы почувствуете, как освобожденной душе станет светло и радостно. Вы почувствуете, что вы прощены, что вы любимы Богом. Это не значит, что вы теперь полностью безгрешны и больше никогда не согрешите. Все мы, люди, грешны, пока живем на Земле. Но если вы пошли к исповеди, то тем самым выразили готовность осознавать свои грехи, честно признаваться в своих недостатках и ошибках и стремиться к их исправлению. А это и есть самое главное для человека, стремящегося жить по христианским заповедям.

Можно пойти и на общую исповедь, которая часто проводится в храмах – ведь перед праздничными и выходными днями, когда в церкви много причащающихся, священники не всегда могут справиться с большим наплывом желающих исповедоваться. В этом случае батюшка называет наиболее распространенные грехи и читает над верующими молитву. Но если вы чувствуете, что ваши грехи велики, или ваша совесть отягощена одним из семи смертных грехов (гордыня, сребролюбие, блуд, зависть, чревоугодие, гнев, уныние) – необходимо все же пойти к индивидуальной исповеди.

На следующее утро после исповеди можно пойти к Святому причастию. От исповеди до причастия нельзя ни есть, ни пить. Если вам трудно выдержать так долго без еды и питья, или по другим причинам не можете исповедоваться вечером, то можно сделать это и утром, до начала литургии. Но в любом случае в церковь надо прийти натощак.

Причастие принимается из Чаши со Святыми Дарами. Нужно заранее подойти поближе к Царским вратам, откуда выносят Чашу. Когда Царские врата открываются и из них выносят Чашу, надо сделать земной поклон и сложить руки на груди крестообразно (правая рука сверху). Руки не разнимают до конца причастия.

К Чаше нужно подходить с правой стороны. Если вы видите, что причащаются священнослужители, монахи – пропускайте их вперед. Вперед пропускать надо также детей.

Женщинам к Чаше надо подходить без косметики, по крайней мере без губной помады.

Подойдя к Чаше, нужно назвать вслух свое имя. Нельзя креститься, нельзя трогать Чашу руками.

Приняв из ложечки причастие, надо быстро проглотить Святые Дары и поцеловать нижний край Чаши. Руку священника целовать нельзя.

Если причастие подается из нескольких Чаш, принять его можно только из одной из них. Дважды в день причаститься нельзя – это считается большим грехом.

Слава Тебе, Боже. Слава Тебе, Боже. Слава Тебе, Боже.

Молитва первая Благодарю Тя, Господи Боже мой, яко не отринул мя еси грешнаго, но общника мя быти святынь Твоих сподобил еси. Благодарю Тя, яко мене недостойнаго причаститися пречистых Твоих и небесных даров сподобил еси. Но Владыко Человеколюбче, нас ради умерый же и воскресый, и даровавый нам страшная сия и животворящая Таинства, во благодеяние и освящение душ и телес наших, даждь быти сим и мне во исцеление души же и тела, во отгнание всякаго сопротивнаго, в просвещение очию сердца моего, в мир душевных моих сил, в веру непостыдну, в любовь нелицемерну, во исполнение премудрости, в соблюдение заповедей Твоих, в приложение Божественныя Твоея благодати, и Твоего Царствия присвоение: да во святыни Твоей теми сохраняемь, Твою благодать поминаю всегда, и не ктому себе живу, но Тебе нашему Владыце и благодетелю; и тако сего жития изшед о надежди живота вечнаго, в присносущный достигну покой, идеже празднующих глас непрестанный, и безконечная сладость, зрящих Твоего лица доброту неизреченную. Ты бо еси истинное желание, и неизреченное веселие любящих Тя, Христе Боже наш, и Тя поет вся тварь во веки. Аминь.