С. А. Левицкий - Трагедия свободы

Парафраз знаменитого изречения Гегеля из предисловия к «Философии права»: «Что разумно, то действительно; и что действительно, то разумно» (Гегель Г.В.Ф. Философия права. М., 1990, с. 53).

См.: Alexander F. The Age of Unreason. Chicago, 1946.

См. прим. 271 на с. 911.

См. прим. 176 на с. 904.

Флоровский Г. Пути русского богословия. 1936. [Старец Артемий — церковный деятель и публицист, один из идеологов «нестяжателей», в 1554 г. был осужден «иосифлянами» на церковном соборе и сослан в Соловецкий монастырь, откуда бежал в Литву, автор 14 посланий.]

О «природе инстинкта» см.: Бергсон А. Творческая эволюция. М. — СПб., 1914, с. 149–158.

Тютчев Ф.К Сочинения в 2–х тт. М., 1980, т. 1, с. 203.

См. прим. 139 на с. 901.

омиусия (омиусия), подобосущие — богословский термин времен ари–анской ереси; ариане противопоставляли принцип «подобосущности» Бога Отца и Бога Сына принципу «единосущности» (омойусия), который был провозглашен в Никейском символе веры. Подробнее см.: Болотов В.В. Лекции по истории древней церкви. М., 1994, т. IV, с. 72–85.

Husserl Е. Logische Untersuchungen [см. прим. 50 на с. 893].

См. прим. 181 на с. 882.

См.: Шеллинг Ф.В. Сочинения в 2–х тт. М., 1989, т. 2, с. 113.

Совпадение противоположностей (лат.) — термин Николая Кузан–ского.

Kierkegaard S. Philosophische Brocken.

Точнее: причина самой себя (лат.) — термин Спинозы.

Достоевский Ф.М. Собрание сочинений в 12–ти тт. М., 1982, т. 2, с. 420.

Там же, с. 419.

См.: Левицкий С. Об одной забытой полемике // Грани, № 19.

[Точная цитата из статьи П.Д. Юркевича «Сердце и его значение в духовной жизни человека»: «Ум, как говорили древние, есть правительственная и владычественная часть души… Но правительственная и владычественная сила не есть сила рождательная…» (Юркевич П.Д. Философские произведения. М., 1990, с. 101).]

Последний довод (лат.).

«Кодекс Наполеона» был создан в 1804 г. В основу его положены римские «инструкции» — элементарные учебники римских юристов (Гая, Павла, Уль–пиана и др.), в которых дается систематический обзор действующего права.

Согласно Гегелю, Кодекс Наполеона «подтвердил» свободу собственности, которую «французы быстро обрели благодаря революции» (Гегель. Философия права. М., 1990, с. 463). См. также: Зои Р. Институции. СПб., 1908–1910. Вып. 1–2.

О соотношении демократии и социализма см., например, в брошюре Н.И. Бухарина «Теория пролетарской диктатуры» (1919), где этому вопросу специально посвящена глава «Крах демократии и диктатура пролетариата» (Бухарин Н.И. Избранные произведения М., 1988, с. 13–19).

Имеются в виду Австро–итальянская (1848–1849), Австро–итало–фран–цузская (1859) и Австро–итальянская (1866) войны, из которых последние две являлись этапами объединения Италии, завершившегося в 1870 г.

Имеются в Виду революция в России в 1917 году и приход к власти в Германии национал–социалистов в 1933 году.

См.: об этом: Вышеславцев Б. Кризис индустриальной культуры [Нью–Йорк, 1953].

Qrtega у Gasset The rebellion of the masses. [См. прим. 359 на с. 918].

Букв.: превращение в толпу, массу, «омассовление».

От фр. ressentiment — злоба, неприятие. Основа «морали рабов», по Ф. Ницше (см.: Ницше Ф. Сочинения в 2–х тт. М., 1990, т. 2, с. 424–429, 703–704; подробный комментарий К.А. Свасьяна — там же, с. 784–786). М. Шелер посвятил анализу «рессентимента» специальное исследование: Vom Ressentiment im Aufbau de Moralen. Abhandlungen und Aufsatze. Leipzig, 1915. Bd. 1.

Reiwald P. Vom Geist der Massen. 1946.

Burkhard. Force and freedom.

Об утопических элементах в идеологии либеральной демократии см.: Mannheim С. Ideologie und Utopie [Идеология и утопия Н Манхейм К Диагноз нашего времени. М., 1994, с. 7–276].

См. прим. 357 на с. 918.

Государство всеобщего благосостояния (англ.).

Sheen R The Communism and the conscience of the West. 1949.

См. книгу Romano Guardini «Das Ende der Neuzeit» [Конец Нового времени // Вопросы философии. 1990, № 4].

Смысл, разумное основание ( фр.).

Трусов Г. М. Подводные лодки в русским и украинском флоте. л.: 1963, с.207).

Кисслев B. t IIрот. Памяти старого друга // Русское возрождение 1983, № 21. С. 204—20Г».

См. Ковалевский П. К. Зарубежная Россия. Париж, 1971.

Патриарх русской философии (К 90 летию Н. О. Лосского) // Грани. I960. 1960, №48; Место Н.О. Лосского к русской философии // Новый журнал 1965, №79; Воспоминания о Лосском //Там же. 1977.№ 126.

Лосскии Н. О. Воспоминания. Жизнь и философский путь // Вопр. Философии. 1991. №12. С. 126—127.

Мария Николаевна Левицкая получила степень бакалавра юридических наук в Тарту (Эстония) и степень магистра сравнительной юриспруденции в George Washington Law School. Много лет работала в отделе каталогизирования Библиотеки Конгресса США. Сейчас она на пенсии, живет в Нью–Йорке.

Самарин В. Русский философ (К 75–летию С. А. Левицкого) // Единение. 26. VIII. 1983. № 34.

Левицкии С. А. Основы органического мировоззрения. // Посев. 1947. С. 3— Λ.

Редлих P. II. Последний или первый? // Посев. 1993. № 6, С. 87.

* Из письма М. И. Левицкой к автору этой статьи от 6. II. 1993.

Редлих P. II. С. А. Лшищкий — философ–солидарист. Франкфурт–на Майне, 1072. С. 11.

Тим же. С. К.

Там же. С. 16.

Там же. С. 16—17.

Там же. С. 18—19.

Там же. С. 32.

Наст.изд. с.7.

Наст.изд. с.121.

Наст.изд. с.130–131.

Наст.изд. с.131.

Наст.изд. с.133.

Наст.изд. с.312.

Наст.изд. с.

Georgtaunn Magasina. 1984. March–April. The Waschingtonn Post. 1983. Sept. 25. — P. 36.

Новый журнал. 1955. №41.С. 209.

Там же с.205.

Там же. С. 203.

Новый журнал. 1969.кн.59. С. 213.

Грани 1965. №50. с.143.