СТАРЕЦ ИОСИФ. ВЫРАЖЕНИЕ МОНАШЕСКОГО ОПЫТА

Будем внимательны, чадо мое, ибо таким образом мы очень сильно огорчаем сладчайшего Иисуса и доставляем неожиданную радость злорадному диаволу.

О! И кто мне даст источники слез и безутешный плач, чтобы плакать день и ночь [84] Ср.: Иер. 9, 1. о моих малодушных сестрах!

Желаю тебе, чадо мое, прийти в себя и впредь быть очень внимательной, чтобы не случилось у тебя или у другой сестры подобного искушения.

Будьте внимательны, чада Христовы, ибо это случается со всеми. Не ожесточайтесь, но имейте совершенное послушание и любовь к благословенной старице, чтобы во время искушения вас покрывала ее молитва.

Где ожесточение и гордость, там преслушание и скандалы. Где послушание и смирение, там почивает Бог.

Говорят божественные отцы: падению предшествует гордость, а благодати — смирение. Малодушие же есть мать нетерпеливости.

Видела ли ты человека, а тем более монаха без терпения? Это светильник без елея, свет которого скоро погаснет.

От малодушия рождаются многие чада: ропот, непослушание, бесстыдство, недовольство, хула, отчаяние и тому подобное. Гордость же и ожесточение друг другу — родные сестры, от которых рождаются тысячи чад, вместе стремящихся погубить душу.

А мгновенное упразднение их всех — это смирение и совершенное послушание.

Итак, позаботься, чадо мое, о блаженном послушании. Подчинись полностью. Ибо теперь, когда враг узнал, что ты легко побеждаешься, он погуляет и вернется. Однако пусть он не найдет тебя беспечной и не повергнет тебя на землю. Приготовься. И когда он придет, дай ему понять, что у тебя есть страж — сила Христова и молитвы всех здесь и там.

Не приучайся легко падать. Ибо при каждом падении обрушивается крепостная стена души, и вход для врага делается все более свободным, пока он окончательно не сделает побежденного пленником.

Помнишь, что я писал тебе, когда ты пришла в монастырь? Что я хочу, чтобы то, о чем ты пишешь сейчас, ты говорила через четыре года и чтобы, какими ты видишь сестер сейчас, такими видела их и тогда. Если пролистаешь первые письма, найдешь это.

Итак, я и теперь снова говорю тебе: будь внимательна. Будь внимательна, ибо пока еще только начало, и ты можешь положить начало. Но если сейчас не понудишь себя, придет время, когда, если и захочешь, не сможешь сделать то, чем сейчас пренебрегаешь.

Положи ты свой обол [85] Обол — мелкая древнегреческая монета, весом около 1 г серебра, равная 1/6 драхмы. — Ред. , чтобы и Бог положил тысячу талантов [86] Талант — древнегреческая денежная единица, соответствующая по весу примерно 30 кг серебра, равная 6000 драхм. — Ред. .

Повергни себя на землю. Стань землей, чтобы тебя топтали. Стань Аввакиром [87] В «Лествице» о преподобном Аввакире говорится, что он в течение 17 лет безропотно терпел обиды от братии и, умирая, благодарил их за то, что они его искушали, поскольку из‑за этого был свободен от искушений бесовских. См.: Лествица. Слово 4. Глава 29. — Прим. пер. . Сокруши свое сердце и восплачь с душевной болью, чтобы пожалел тебя Бог. Плачу и я ежедневно, но Христос ищет и твоих собственных слез.

Итак, проснись и стряхни с себя малодушие. Порази врага один раз, чтобы научиться побеждать его силою Господней. Победа — это терпение, победа — это смирение, победа — это послушание.

К тому же знай, что в обычае у искусителя — умело воевать с подвижниками, и, когда он употребит все средства, воюя с ними, и не сможет победить, тогда наводит на них болезни до последних дней жизни. И часто болит все тело, и весь человек становится одной раной и одним постоянным оханьем. Однако тогда близки конец и упокоение.

Мы, дитя мое, все то, о чем ты говоришь, видели, прошли и единожды, и дважды, и много раз. Написали и книгу об этих изменениях, чтобы если кому‑то случится им подвергнуться, он не отчаивался. Но не оставался праздным, как делаешь сейчас ты. Требуется усилие, требуется подвиг, требуется крайнее смирение и совершенное послушание. Итак, не стой, а взывай: «Христе мой! Моя Пресвятая!»

Не расслабляйся и не принимай помыслов. Призывай постоянно Христа.

Прежде чем искуситель успеет образовать помысл в твоем уме, ты разрушай его молитвой. Не оставляй его.

А если ты будешь оставлять нечистоту, которую бросает тебе в душу враг, в короткое время он тебя в ней закопает. Потом — какой подвиг, чтобы очиститься! Поэтому понуждай себя. Требуется труд и боль, а не шутки! У тебя сердце обольется кровью. Ты выпьешь горечь, яд, и тогда получишь свободу, чтобы вкусить сладость.

Не считай подвиг малым. Как сумасшедшая, ты должна взывать: «Иисусе мой, спаси меня! Пресвятая Богородица, помоги мне!» Пусть твой язык работает, как машина: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя! Господи Иисусе Христе, помилуй мя! Господи Иисусе Христе, помилуй мя!» И когда будешь уставать, будет приходить к тебе утешение, которого ты не вкушала никогда. Если же будешь бездельничать, как сейчас, и нерадеть, то вовек не исцелишься.

Человек, сидя в своем доме, не может ехать в Константинополь. Монах, пребывая в нерадении и не молясь, не может стать достойным Горнего Иерусалима.

Итак, восстань! Положи свой обол, чтобы и благодать Божия положила тысячи талантов. Покажи свое благое произволение. Отврати от врага свое лицо. Зачем ты позволяешь своей душе прелюбодействовать с бесом?

Где смирение, когда ты видишь и говоришь, что все у тебя виноваты и только ты хорошая?

Смирение заключается в том, чтобы, когда согрешает другой, прежде чем он успеет попросить прощения, класть поклон, говоря: «Прости, брат мой, благослови!»

Пусть это не кажется тебе трудным и тяжелым. Это ничто перед тем, что сделал для нас Владыка Христос. Он пред ангелами склонился, и положил поклон от неба до земли, и «приклони небеса и сниде» [88] Пс. 17, 10 . Бог к людям! А ты всех ставишь на голову, чтобы не сказать одно «Прости»! Так где же смирение?

Когда смиришься, все тебе будут казаться святыми. Когда много о себе мнишь, все тебе не такие и плохие.

Что грязнее, чем гордость, и что зловоннее, чем нечистые бесы? И однако ты их терпишь, они тебя оскверняют. Ты легко им позволяешь входить и разрушать ограду, но посмотрим после, как они будут выходить! Ты легко принимаешь постыдные и нечистые помыслы, но посмотрим после, как ты очистишься!

Ничто другое Бог так не ненавидит, как беззаконную сладострастную телесную нечистоту. И тот человек, который прелюбодействует с нечистыми помыслами, весь воняет, как дохлая собака.

Тогда как жизнь и молитва того, кто подвизается и хранит свое тело чистым и свой ум не оскверненным нечистыми помыслами, как благоуханный фимиам, восходит к небесам.