Библиотека Наг-Хаммади

Внезапно, приближаясь к ним в Форме Молнии, он открылся им. Он положил конец путанице, которая была у них друг с другом, тем, что остановил её внезапным Откровением, о котором они не были предупреждены, которого они не ожидали и о котором не знали. В силу этого убоялись они и пали ниц, ведь они были не способны вынести Свет, ударивший в них. Тот, кто явился, был атакой на Два Порядка. Также как Существам Мысли было дано имя "Малый", так и у них есть смутное напоминание о том, что у них есть Возвышенный, что он существует прежде них.

И они посеяли в них состояние изумления Возвышенным, который станет явным. Поэтому они приветствовали Откровение его и поклонялись ему. Они сделались (его) убеждёнными Свидетелями. Они признали Свет, начавший быть как некто, кто сильнее боровшихся с ними. Существа Подобия, однако, были очень напуганы, поскольку они были неспособны слушать о нём в начале, в котором (уже) было видение такого рода. Поэтому пали они в Яму Неведения, названную Тьмой Внешней, и Хаосом, и Гадес'ом, и Абисс'ом. Он воздвиг то, что было ниже Порядка Существ Мысли, т.к. он был сильнее их. Они были достойны управлять Несказанною Тьмой, ведь она (принадлежит) им и является жребием, выпавшим им. Он одарил их, чтобы они также смогли использовать Организацию, которая настала и которой он наделил их.

Есть огромная разница между Откровением того, кто начал быть тому, кто был с Изъяном и тем, которые начинают быть из-за него. Ибо он открылся тому, кто внутри него. Ведь он вместе с ним, (будучи его) собратом по страданию, мало-помалу даёт ему Отдохновение, поднимает его (и) сам полностью наделяет его Удовольствием Видения. Но павшим вовне он открылся быстро и резко, а затем внезапно удалился к самому себе, не позволив им увидеть его.

9. Плерома Логоса.

Когда же Логос, бывший с изъяном, был освещён, началась его Плерома. Он избегал тех, кто поначалу встревожил его. Он перестал быть смешанным с ними. Он удалил Надменную Мысль. Получил же он Смесь с Покоем, когда те, которые были сперва непослушны ему, покорились и смирились с ним. И он возрадовался этому посещению Братьев его, пришедших к нему. Он воздал славу и хвалу тем, ставшим проявленными как помощь ему, пока он возносил хвалы, поскольку он избегал бунтовавших против него, а также восхищался и воздавал почести Величию и явившимся ему определённым образом. Он произвёл Явленные Образы Живых Образов, угождая тем, которые добры, пребывая среди тех, которые существуют, походя на них Красотою, но не равняясь им в Истине. Ведь они не от Соглашения с ним, (находясь) между тем, кто выдвинул их и тем, кто открыл себя ему. Но он действует в Мудрости и Знании, полностью смешивая (себя) с Логосом. Поэтому те, кто изошли из него - велики подобно Истинно Великим.

Изумившись красотою явившихся ему, он выразил благодарность за это посещение. Логос делал это через тех, от кого он получил помощь во имя стабильности начавших быть из-за него, чтобы они могли получить нечто доброе. Ведь он думал молиться за Организацию всех изошедших из него, стабилизированных, чтобы она придала им устойчивость. Поэтому те, кого он сотворил преднамеренно, пребывают в Колесницах подобно тем, кто начали быть, тем, которые явились, чтобы могли они проследовать через любое Место тех, которые ниже, чтобы каждый мог быть придан Месту, устроенному так же, как и он. Это - разрушение Существ Подобия, а ещё - акт великодушия по отношению к Существам Мысли, Откровение (Диттография) тех, которые от Указа, бывшего Единством Страдающих, пока они были Семенами, не сумевшими жить сами по себе.

Тот, кто явился, был выражением Облика Отца и Гармонии. Он был Одеянием, (исполненным) всякой славы, и Пищей, которая для тех, кого выдвинул Логос, пока молился и воздавал славу и почести. Это - тот, кого он прославлял и кому воздавал честь, глядя на тех, о ком он молил, чтобы он мог усовершенствовать их посредством выдвинутых им Образов.

Логос даже больше добавил к их взаимопомощи и к Надежде Обетования, ведь у них есть и Радость, и Обильный Отдых, и Неосквернённые Удовольствия. Он произвёл тех, кого вспомнил сначала, когда они не были с ним, (он сделал их) обладателями Совершенства. Диттография. Ныне, пока принадлежащий Видению пребывает с ним, он живёт надеждой и верой в Совершенного Отца настолько же, как и Всеобщности. Он является ему перед тем, как смешаться с ним, для того чтобы начавшее быть не погибло, глядя на Свет, ибо они не могут вместить Великое Возвышенное Качество.

Мысль Логоса, вернувшегося к своей стабильности и правившего начавшими быть из-за него, была названа Эоном и Местом всех тех, кого он породил согласно Завету, а также она была названа Синагогой Спасения, так как он исцелился от Рассеяния, являющегося Разнообразной Мыслью, и вернулся к Единой Мысли. Она была названа Хранилищем из-за Покоя, который он стяжал, одаряя (им) себя одного. И она названа также Невестой из-за радости отдавшего себя ему, надеясь на Плод от этих Союза и Явившегося ему. Она также названа Царством из-за той стабильности, которую он получил, радуясь доминированию над теми, кто боролся с ним. И она названа Радостью Господа из-за той радости, в которую облачился он. Вместе с ним - Свет, дающий ему возмещение за те добрые дела, которые в нём, и (вместе с ним) - Мысль Свободы.

Эон же, о котором мы говорили выше, находится над Двумя Порядками воюющих друг с другом. Он - не союзник Держащих Доминион, и не подвержен болезням и слабостям - тому, что присуще Мысли и Подобию.

То, в чём Логос установил себя, совершенного в радости, было Эоном, имеющим Форму Материи, но имеющим также и Состав Причины, являющейся тем, кто открыл себя. (Этот Эон) был образом всего того, что в Плероме, всего того, что начало быть от Избытка Наслаждения того, кто существует в радости. Более того, Облик открывшегося был искренним, внимательным и обещал всё то, что он просил. Он (Облик) имел Обозначение Сына и Сущность его, и Силу его, и Форму его, являясь тем, кого любил он и кому радовался, кому с любовью молились. Он был Светом, и он был Жаждою быть установленным, и Открытостью для указания, и Оком для видения - Качествами, бывшими у него от Возвышенных. Он был также Мудростью его Мышления в противовес тому, что под Организацией. Он также был Словом для Речи и Совершенством всех вещей такого рода. И вот - принявшие от него Форму. Но, согласно Образу Плеромы, они имеют своих Отцов, давших им жизнь. (При этом) каждый является Копией каждого из Обликов, являющихся Формами Мужественности: ведь они не от Болезни, являющейся женственностью, но от того, кто уже по ту сторону Болезни. Имя им - Церковь, ибо в гармонии они схожи с Гармонией в Ассамблее открывших себя.

То, что начало быть в Образе Света, также совершенно, поскольку он - образ некоего Существующего Света, являющегося Всеобщностями. Даже если он был ниже того, чьим Образом является, тем не менее, он обладает своей неделимостью, поскольку он - Выражение Облика Неделимого Света. Те, однако, кто начали быть в Образе каждого из Эонов, пребывают, в сущности, в том, кого мы уже упоминали, но Силы их не равны, поскольку она (Сила) есть в каждом из них. Они равны в этой Смеси друг с другом, но каждый не отбрасывает то, что для него типично. Поэтому они являются Страстями, ибо Страсть - это Болезнь, ведь они появились не от Соглашения Плеромы, но от него и преждевременно, прежде чем он получил Отца. Следовательно, Соглашение с его Всеобщностью и Волей было чем-то выгодным для наступавшей Организации. Оно было даровано им, чтобы они проследовали (через?) те Места, которые ниже, ведь эти Места не способны приспособиться к их внезапному, поспешному приходу, если они не прибывают индивидуально, один за другим. Их приход необходим, ведь ими всё будет приведено к Совершенству.