Старец Фаддей Витовницкий - Мир и радость в Духе Святом

Дар Иисусовой молитвы

Вскоре после прихода отца Фаддея в монастырь кто‑то из русских монахов, которых было много в обители, простым языком объяснил юному послушнику, что значит «Иисусова молитва». Он стал упражняться в ней, и спустя относительно краткое время молитва начала совершаться в нем постоянно. Что бы он ни делал, он просто жил ею; но тогда он еще не понял, какую обрел благодать.

После смерти настоятеля монастыря архимандрита Амвросия, который был еще не стар, начались мучительные переговоры монахов о том, кто станет его преемником. В эти разговоры вовлекли и отца Фаддея; тогда он потерял дар непрестанной молитвы только потому, что заботы о преемстве целиком захватили его.

Все предать в руки Божии

Дважды за то время, когда он был духовником монастыря Печская Патриархия, он пережил тяжелый нервный срыв. Его била дрожь, он очень ослаб и был охвачен безотчетным страхом. После этого он понял, что должен изменить образ жизни, что в его жизни должно быть как можно меньше беспокойства, особенно о самом себе, понял, что мы слишком беспокоимся о себе; и только человек, полностью предавшийся в волю Божию, может стать радостным и мирным. Позже он очень старался предавать все в руки Божии.

Гордость — большой человеческий порок, а как он открывается в человеке? Как только мы почувствуем себя обиженными — мы во власти гордости. Когда мы недовольны тем, что нам кто‑то что‑то не так сказал, неважно, прав человек или нет, мы во власти гордости.

Отцу Фаддею семьдесят три года. Я не замечаю в нем никаких перемен: он приветлив, полон радости, добр ко всем, гостеприимен, скромен — одним словом, такой, каким мы представляем себе настоящего христианина.

В обществе священника Г. и его супруги — удивительной христианки, смиренной и полной снисхождения, — отец Фаддей говорит об изворотливости человеческого сердца, а на самом деле — о человеческой надменности, которую могут смягчить только страдания и беды, чтобы душа в смирении приъила к Господу.

Затем говорит о двух причинах, по которым Бог забирает у родителей детей, — или чтобы ребенок не стал преступником, или, если ребенок добр и кроток, чтобы направить родителей после его потери на христианский путь (отец С. и М. — его супруга потеряли ребенка).

Батюшка приводит свой пример, говоря о том, что всю жизнь был болезненным и стал чувствовать себя много лучше только недавно, когда искренне примирился со смертью: «Все то, что мне казалось несчастьем и бедой для себя, на самом деле было благодатью и вышло к добру».

Не Бог, а человек не прощает себя

Воспоминание о совершенном грехе не значит, что грех не прощен, это лишь временное предостережение для нас, чтобы мы не гордились. На самом деле не Бог, а сам человек не прощает себе, и это опять же по гордости. Верным знаком того, что грех прощен, служит то, что он больше не повторяется и что душа человека спокойна. Важно, как человек живет последние годы жизни — богоугодная жизнь в старости изглаживает прежние грехи.

Реинкарнация — бесовская прелесть

Идея реинкарнации навязана азиатским народам низшими духами, чтобы не дать придти в Азию Христу. Зачем тогда нужно пришествие Христово в мир, если существует реинкарнация! Иллюзию об узнавании так называемых прежде известных мест и людей из прошлой жизни можно объяснить «странствием» нашего духа во время сна, который запоминает увиденные картины, и эти картины могут всплывать в памяти (хотя и необязательно) спустя много лет.

***

Есть кроткие, мягкие и добрые люди — в этом их награда от Господа. Но много больше других людей: изворотливых и жестких, которые должны пройти через многие беды, но которые с каждой победой над злом в себе обретают радость, как чудную Божию награду.

Радостному человеку ничто не в тягость

Крепкая вера в душе человека неминуемо вызывает и требует молитвы, а многолетняя, горячая молитва непременно рождает любовь. А цель человеческой жизни — не что иное, как очищение сердца, чтобы оно воспело радостно. Молитва сердца ведет к радости сердца. А радостному человеку ничто не в тягость, ибо он исполнен любовью.

Не обижайте и не огорчайте своих родителей!

Не может вам быть хорошо, если родители на вас обижены или опечалены, вы будете вести долгую и бесплодную борьбу с собой, думая, что боретесь с ними.

Если ты верующий, а твои родители атеисты, не раздражай их своей верой, но молись за них и будь с ними добр. Не заводи разговоров о религии. Среди людей нет неверующих, ведь каждый человек любит жизнь, каждый человек хочет мира и добра! А жизнь, мир и добро не что иное, как Господь!

Православная вера учит людей жизни

В Бухаресте существует около 400 церквей, и все полны народом; православие пустило в Румынии крепкий корень, а в Молдавии особенно. В монастырях есть монахи разных профессий: врачи, инженеры и другие; днем они ходят на работу, а потом возвращаются в монастырь и исполняют свои монашеские послушания. Есть там и духовная семинария для девушек. Нет кризиса монашества — ни женского, ни мужского. Откуда все это? А потому, что миссионерство образованных священников и монахов в период между двумя мировыми войнами было очень успешным. Монахини учили простых румынских женщин заниматься с детьми, вести хозяйство, молиться. И сейчас простой румынский народ православно лучше образован, чем сербский. Православная вера учит людей смирению, послушанию, непротивлению злу — такими и были румыны, и поэтому они не так сильно пострадали во Второй мировой войне. Власть — от Бога, учит апостол Павел, а мы склонны слишком быстро отрицать или недооценивать это апостольское слово. Даже если нам и не нравится какая‑то власть, мы не знаем, почему она такова и какую пользу готовит Господь именно от этой власти.

Когда мы храним ум в трезвости, а сердце — в крепкой вере, дьявол не может нам навредить

Святой Иоанн Златоуст учит, что источник зла в нас самих, а поэтому и дьявол преуспевает. Когда мы храним ум в трезвости, а сердце — в крепкой вере, дьявол не может нам навредить. Он реагирует на наши собственные злые помыслы; если мы завистливы, гневливы, ненавидим кого‑то, мы сами открываем дьяволу окно своей души. Он подпитывает эти наши грехи, и тогда нам бывает очень трудно от них освободиться, мы погрязаем в грехе, грех становится нашей второй природой, и тогда только Господь может нас спасти от нас самих и от дьявола.

В природе все таинственно

В природе все таинственно. От растения до птицы и, в конечном счете, до человека, ибо повсюду Господь. Он лишь немного приоткрывает завесу тайны тому, кто Его истинно любит, а это, как правило, человек с чистым сердцем. Бог и Его энергия непостижимы, и человек носит в себе эту энергию и, когда эти энергии — Бога и человека придут в согласие, какой наступает рай уже здесь, на земле, какая всеобъемлющая любовь!