Григорий Дебольский - Дни богослужения Православной Кафолической Восточной Церкви
- Название:Дни богослужения Православной Кафолической Восточной Церкви
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Григорий Дебольский - Дни богослужения Православной Кафолической Восточной Церкви краткое содержание
Дебольский Григорий Сергеевич (1808 — 1872) — магистр Санкт–Петербургской духовной академии, сначала священник–законоучитель в разных учебных заведениях, потом протоиерей–настоятель Казанского собора в Санкт–Петербурге и помощник наблюдателя за преподаванием Закона Божия в столице. Его сочинения по литургике:"«Попечение православной церкви о спасении мира»«(1847 — 57),"«Дни Богослужения православной церкви»«(первое издание, 1840; 8–е, 1887) и другие пользовались большим распространением.
Данная электронная версия книги неполная. В ней отсутствуют главы:
Праздники и дни Господни и Пресвятой Богородицы.
Праздники Господни.
Праздники пресвятой Богородицы и Святых.
Дни святых
Дни св. ангелов.
Дни св. пророков.
Дни св. апостолов.
Дни св. равноапостольных.
Дни св. Отцов и пастырей церкви.
Дни св. мучеников.
Дни св. преподобных.
Дни св. праведных.
Праздники церковные и храмовые.
Праздники гражданские.
Пост Апостольский.
Богородичный пост.
Пост перед праздником Рождества Христова.
Посты однодневные.
Посты однодневные ежегодные.
Посты однодневные седмичные.
Продолжение празднования Воскресения Христова.
Воскресные дни.
Вторая по Пасхе неделя о Фоме.
Третья по Пасхе неделя о мироносицах.
Четвертая по Пасхе неделя о Расслабленном.
Преполовение Пятидесятницы.
Пятая по Пасхе неделя о самаряныне.
Шестая по Пасхе неделя о слепом.
День Вознесения Господня.
Седьмая по Пасхе неделя св. Отцев.
Седмица Пятидесятницы.
Важность праздника.
День Пресвятой Троицы.
День Пресвятого Духа.
Недели по Пятидесятнице.
Первая по Пятидесятнице неделя Всех Святых.
Недели по Пятидесятнице и вне Триоди.
Неделя св. Вселенских шести Соборов.
Неделя пред Воздвижением Креста.
Неделя по Воздвижении Креста.
Недели по Пятидесятнице, в которые читается Евангелие от Луки.
Неделя седьмого Вселенского Собора.
Неделя св. праотец или Неделя перед Рождеством Христовым.
Неделя св. Богоотец, или неделя по Рождестве Христове.
Неделя пред Просвещением, или Богоявлением Господним.
Неделя по Просвещении.
Последние недели по Пятидесятнице.
Первый день по неделе, Понедельник.
Второй день по неделе, Вторник.
Средний день по неделе, Среда.
Четвертый день по неделе, Четверток.
Пятый день по неделе, Пяток.
Шестой день по неделе, Суббота.
Хранение Субботы в Пр. Церкви.
Богослужение в Субботу.
Дни поминовения умерших.
Дни поминовения новопреставльшихся.
Дни поминовения ежегодные.
Родительские Субботы II, III и IV седмицы Четыредесятницы.
Родительские дни местные.
Радоница.
Дни поминовения православных воинов, за Веру и Отечество во брани живот свой положивших.
Дни поминовения умерших православных лиц Царского Дома.
Указатель дней Богослужения в течение года.
Дни богослужения Православной Кафолической Восточной Церкви - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
52
Акт. Имп. акад. наук, том 4, № 19, издан, в 1836 г.
53
Богослужебные каноны на греческом, славянском и русском языках, изд. в 1855 г., 1 канон на Р. X. 1 песнь.
54
Светоний в жизни Веспасиана, гл. 4. Тацит. Историч., 5, 13.
55
См. 25 день декабря в следованной Псалтири.
56
Стихир, на Господи возавах.
57
См. богослужебные каноны на греческом, славянском и русском языках, 1 канон на Р. X. 5 песнь.
58
В прологе на Р. X. слово св. Афанасия Александрийского.
59
Там же.
60
В неделю перед Р. X. стихир, на Господи воззвах.
61
Беседа VI на Мф.
62
Чет. Мин. 26 декабря о поклонении волхвов.
63
Против Цсльса, кн. 1, 59.
64
В слове о звезде, волхвах и избиении младенцев.
65
В XIII беседе на кн. Чис.
66
В слове о воплощении Бога Слова и в песнопении на Р. X.
67
В беседе на день Р. X.
68
В слове на день Р. X.
69
Пролог 25 декабря. Поклонение волхвов; и в Чет. Мин. 25 декабря. Сказание о поклонении волхвов.
70
В 4 песни канона Козьмы маиумского на Р. X.
71
В Чет. Мин. 25 декабря. Сказание о поклонении волхвов. Григор. Богосл. XXXVIII слово.
72
В Чет. Мин. 25 декабря. Сказание о поклонении волхвов.
73
Богослужебн. каноны, 4 и 8 песни канона Козьмы маиумского на Р. X. по переводу на русский язык.
74
Lib. V. cap. 12.
75
Lib. VIII, cap. 33.
76
Stromat. lib. I, XXI.
77
Scaliger. de emcndatione lemporum, in canonem paschalem Hippolilj episcopi, cap. VII.
78
Евсевий. О жизни Константина Великого, кн. 8, гл. 6; Никифор. Церк. истор. кн. 7, гл. 6. Baronii arm. 301, п. XLVII‑XLVIII; Чет. Мин. 28 декабря. В этот день память их празднуется.
79
Евсевий. о жизни Константина Великого, кн. 3, гл. 41—43.
80
Cod. Thcod. lib. IX. tit. III. 1. VII; Justin., lib. Ill, tit. XII, 1. VII.
81
Церковн. истор., кн. XVII, гл. 28.
82
Св. Григор. Богослов, XXXVIII, слово на Богоявление; Златоуст, беседа XXXI на крещение Спасителя; св. Амвросий, слова XVIII‑XXI; Августин, слово XXIX.
83
Бесед. XXXVII на крещение Спасителя. На праздник Р. X. в Цер. запад. 25 декабря, а в восточных 6 января в своих писаниях указывает Иероним в толкован, на Иезекииля, гл. 1, и Кассиан Collat. lib. X. с. 2.
84
В XXXVI беседе на день Р. X. в 385 г. Златоуст замечает, что не прошло еще 10 лет, как праздник Р. X. стал известен у нас в Антиохии 25 декабря.
85
В Церквях египетск. Cassian. Collat. X, с. 2.
86
В Церкви Иерусалим. Козьма, мореплаватель VI века, у Голланда in Bibliothec. Patrum, т. IX.
87
В песнопении на Р. X., 3.
88
В XXXVIII слове на Богоявление или Рождество Спасителя.
89
Беседа VI о бл. Филогоние, 3, по изданию Бенедиктинцев.
90
XXXVI беседа на Р. X., I.
91
В собрании слов Августина, 194.
92
Солнцем правды (Мал. 4, 2) и востоком с высоты (Зах. 6, 12; Лк. 1, 78) наречен Господь Христос у пророков, которые предсказывали о Его пришествии на землю. В III веке св. Григорий, псокесарийский чудотворец, в слове своем на Благовещение произнес, что»Христос яко Солнце правды воссиял миру».
93
Год этот, равно как и годы других пророков, означает конец жизни.
94
Иисус назывался сначала Авсий — спаси, потом Моисей, при избрании Авсия своим преемником, по повелению Божию, назвал его Иисусом — спасет (Чис. 13, 17). По словам бл. Феодорита кирского, Иисус Навин есть образ Спасителя вселенной. В толковании на Второзаконие, воп. 43.
95
1–е прав. Феофила александрийского в книге правил Вселенской Церкви. См. также в Церковном Уставе, утр. в навечерие Р. X.
96
После Синезия сохранились две краткие беседы на навечерие Р. X. См. opera Synezii.
97
Если оно не случится в субботу и день воскресный. В эти дни Царские часы не совершаются, а перелагаются на предшествующую пятницу.
98
Кажется, исследование этих часов первоначально составлено св. Кириллом Александрийским в V веке. Ибо они сходны своим составом с часами Великой пятницы. В VII в. они стали особенно известны около времен Софрония, патриарха иерусалимского, который написал для часов некоторые псалмопения.
99
В Москве Царские часы отправлялись торжественно в Керсестовой палате. Здесь в 1721 г. накануне Р. X. пел часы Петр I со своими певчими. Дрсвн. Вивлиофики, 10, 145.
100
Сими псалмами в навечерие Р. X. заменяются два последние обычные псалма 1 часа.
101
Паремия, ларогцейсх, напутствие, чтение из Писания, принаровленное к цели праздника.
102
Первоначальное имя места, ирославлешюго рождением Спасителя, называлось Евфрафа (Быт XXXV, 19). Иаков, пасший здесь стада, назвал это место Вифлеем — дом хлеба. Как прилично сие название месту рождения Спасителя, Который есть хлеб животный, сшедший с небесе (Ин 6, 51).
103
Ими заменяются два первые псалма, обыкновенно произносимые на 3 часе.
104
В богослужебных книгах эта паремия называется пророчеством Исремииным, потому что Варух был ученик пр. Иеремии и писал со слов его (Иер XXXVI).
105
Ими заменяются два первые обычные псалма 6 часа.
106
Ими заменяются два первые обычные псалма 9 часа.
107
Если навечерие в субботу или в воскресный день, то совершается Литургия св. Иоанна Златоустого, в обыкновенное время, без соединения с вечернею, которая бывает в 2 часа по полудни. В Прологе сохраняется поучение на предпразднество Рождества Христова, вероятно произнесенное на литургии навечерия. Это поучение начинается словами:«Братис, в сий день пост пред праздником Р. X. в оньже с любовию и чистотою соберитеся в шестый час на молитву»и проч.
108
Стихир, на литии, 25 декабря.
109
В V песне.
110
От нашестгия 700 000 войска, составленного из разных народов, с 1300 орудий. См. Истор. Устрялова.
111
Слова из паремии, читаемой на молебне.
112
Слова из отпуста молебного.
113
Епиф. в изложении веры. 22. Leon. mag. epist. 93 ad Turribium, с. 4.
114
ren. advers. haeres. I, 26; 3, 2. n. I; V, 1. n. 3. Евсевий. Церковная история, кн. 3, гл. 27, 28.
115
Так названы они от греческого слова бохеш — мню, кажусь.
116
Тертул. de carne Christi, с. 5.
117
От один и естество.
118
Богослужебные каноны, 1 канон на Р. X., 1 песнь.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
