Свящ. Василий Адаменко - Свящ. Василий Адаменко Требник на русском языке

Священник — молитву: «Господи Боже наш, Бог Сильный и Всемогущий и имеющий власть над жизнью и смертью, спасающий и людей и животных, скоро внимающий всем, с верою Тебя призывающим, и милостиво исполняющий их прошения! К Тебе мы, недостойные Твои рабы, припадаем со смирением, с сокрушенным сердцем и с верою и молимся и умоляем Тебя: склони Свой милостивый взор на этот скот, страдающий тяжелой болезнью и, силою Твоего благословения, скоро исцели его, погашая сжигающий его внутренности пламень и облегчая его страдания. Сделай благорастворенным воздух, вредно действующий и губящий его, и даруй ему жизнь и здоровье, ради недостойных, но верных Твоих людей, взывающих к Тебе через нас, по молитвам Пречистой нашей Владычицы Богородицы и Вечнодевы Марии, силою святого и животворящего Креста, по ходатайству небесных бесплотных сил, святого славного пророка предтечи и крестителл Иоанна, святых славных и всехвальных апостолов, святых победоносных мучеников, святых бессребренников врачей Косьмы и Дамиана, Кира и Иоанна, Пантелеймона и всех Твоих святых, ибо Ты источник и податель жизни, спасающий людей и животных и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и вовеки веков. Аминь».

Затем священник берет освященную воду и окропляет ею весь скот, произнося: «Через окропление этой святой водой да прекратится и уничтожится всякая болезнь и немощь и всякое коварное бесовское действие на этот скот, во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Затем окропляет все место, где находится скот, а также сено, которое дается в пищу скоту, при этом поет Богородичен: „ Внемли молитвам Твоих рабов, Всенепорочная…» (стр. 74) и потом совершает обычный отпуск. Необходимо знать, что каждый день в воду, которою поят этот больной скот, нужно вливать освященной воды, а также кропить ею сено и давать к пище соль, благословленную священническою молитвою, надеясь, что Господь исцелит его.

Священник, взяв освященную воду с кропилом и пшеницу, благословленную за всенощным бдением, идет на поле, приготовленное для посева, и там, облачившись в епитрахиль, становится перед семенами лицом на восток и совершает обычное начало: «Благословен Бог наш…». Царь Небесный…». Трисвятое по «Отец наш..»«Господи, помилуй»(12 раз). Слава и ныне. «Приидите, поклонимся…»' и 64 псалом, затем «Господу помолимся». «Господи, помилуй».

Молитва: Владыка Господи Боже наш! Мы принесли Тебе приношение из семян, полученных из Твоей пречистой и щедрой руки; вот эти семена лежат пред Твоим взором и мы молим Тебя принять их, ибо мы до тех пор не дерзаем вложить семена в бездушные недра земли, пока не попросим повеления у Тебя, Могущественного, Повелевающего земле родить, произращать и давать сеющему семена и хлеб в пищу. Поэтому теперь мы молимся Тебе, Боже наш: услышь нас, молящихся Тебе, и, по Твоему истинному обещанию, открой нам Твою небесную, щедрую, обильную сокровищницу и излей на нас Твое благословение для полного нашего довольства. Удали от нас все вредящее и губящее наш земной плод, а также всякое наказание, справедливо определяемое нам за наши грехи. Ниспошли на всех Твоих людей Твои обильные щедроты по благодати и человеколюбию Единородного Твоего Сына, с Которым благословен Ты вместе с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков. Народ: «Аминь». Священник, взяв благословленную пшеницу, всыпает ее в семена, произнося: «Увенчай, Господи, лето Твоими благодеяниями и поля Твои исполнятся обилием и долины покроются хлебом». Затем окропляет семена освященной водой, произнося: «Благословение Твое, Господи, да сойдет на эти семена и да произрастут они и дадут обильный плод, во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». После этого кропит землю, приготовленную для посева, произнося: «Посети, Господи, эту землю, напой ее и обогати; сделай влажными ее борозды и умножь ее произрастения, ибо Ты — Бог наш и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков. Аминь» Затем берет в руку семена и трижды бросает их яа поле, произнося: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

После этого все начинают сеять во имя Господне, а священник, совершив дневной отпуск, уходит.

Господи Боже наш, в начале Твоего творчества создавший небо и землю! Небо Ты украсил светилами, чтобы они освещали землю, и через них возбуждалось бы удивление к Тебе, Единому Творцу и Владыке всего творения; землю же Ты украсил злаками и травою и пестротою полей, засеянных каждое особым родом семян. Ты всю ее убрал красотою цветов и благословил. И ныне, Владыка, Ты со святого жилища Твоего милостиво склони Свой взор на эту ниву и благослови ее, и сохрани невредимою от всякого чаровства и волхвования, всякого зла, от злого любопытства и коварства злых людей; и дай ей в свое время при нести плоды, исполненные Твоего благословения. Отгони от нее всякого зверя и гада, червей и мух, ржавчину, зной и засуху и безвременные ветры, приносящие вред. Ибо свято и прославлено всепочитаемое и величественное имя Твое, Отца и Сына и Святого Духа, теперь, всегда и во веки вечные. Аминь».

(Т. е. кутьи — вареной пшеницы или риса, смешанного с медом и украшенного различными сладкими плодами), которое в честь Господних праздников или святых или в память умерших приносится в храм. Если благословение совершается за вечерней, то после «Ныне отпускаешь…» Трисвятое по,; Отец наш…» Тропарь. Слава и ныне. Богородичен гласа тропаря; если же за Литургией, то после заамвонной молитвы поется тропарь и кондак. Диакон же, совершивши вокруг колива каждение, возглашает: «Господу помолимся». Народ: «Господи, помилуй». Священик, став перед коливом, произносит молитву:

Господи Боже наш, все сотворивший Своим словом и повелевший земле произращать различные плоды для нашего питания и наслаждения! Ты в древности явил питавшихся овощами трех Вавилонских юношей и Даниила, более прекрасными тех юношей, которые питались царскою пищею. И теперь, Всеблагой Царь, Ты Сам благослови и эти семена с различными плодами и вкушающих их освяти, ибо рабы Твои принесли их для Твоей славы и в честь святого (имя) и в память скончавшегося в православной вере. Даруй же, Милостивый, украсившим эти семена и совершающим память (имя святого или скончавшегося) все просимое для спасения и удостой их наслаждения Твоими вечными благами, по молитвам Пречистой Владычицы нашей Богородицы и Вечнодевы Марии и святого (имя) , память которого мы совершаем, и всех Твоих святых. Ибо Ты все освящающий и благословляющий Бог наш и Тебе мы воссылаем славу, Безначальному Отцу с Единородным Твоим Сыном и с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков. Народ: «Аминь». После этого богослужение заканчивается в обычном порядке.