Димитрий Ростовский - Жития Святых — месяц июнь

[20] Дофаим — город на торговой дороге из Галаада в Египет, к северу от Самарии; здесь некогда был продан Иосиф (Быт.37:17, 25).

[21] Пророк говорит царю и старейшинам народа о предстоящей необыкновенной дешевизне хлеба именно «у ворот Самарии» — у ворот, где на Востоке сосредоточивалась вся общественная жизнь, между прочим, и торговля.

[22] На вопрос: «Почему пророк Елиссей возвестил будущую победу посредством лука и стрелы?» (4 Цар.13:15) блаж. Феодорит (вопр. 42) отвечает: «Не столько верили словам, сколько предречениям посредством дел. В данном случае символическое действие непосредственно выражало означаемую им действительность войны и победы. Положение рук Елиссея на руки царя (4 Цар.13:16) могло указывать на молитвенную помощь пророка, следовательно, и Иеговы, царю Израильскому в предстоящей борьбе с сирийцами. Направление выстрела к востоку относилось к сирийцам, занявшим восточно-иорданские города и области Израильского царства (4 Цар.10:33)».

[23] Св. пророк Елиссей умер в глубокой старости, около 100 лет. Он выступил на пророческое служение при Ахаве (3 Цар.19:19) — около 900 года до Р. Х., а скончался при Иоасе, в тридцатых годах IX века. По блаженному Иерониму, могилу пророка указывали близ Самарии (ср. 4 Цар.5:9; 6, 32). Св. мощи пророка Елиссея, во времена блаж. Иеронима, вместе с мощами св. пророков Авдия и Иоанна Крестителя в Севастии или Самарии изгоняли демонов, во времена Юлиана сожжены, но останки от огня сохранены верными, часть их перенесена в Александрию. В Константинополе св. пророку посвящен был храм, а в Палестине св. Иоанном Дамаскиным написан канон. Праздник в честь св. пророка Елиссея 14 июня есть древнейший и общий всем народам Востока и Запада.

[24] Посмертное чудо пророка, по блаж. Феодориту, имело такой смысл: «Пророк и по смерти воскресил поднесенного к нему мертвеца, чтобы и сие чудо свидетельствовало о приятой им сугубой, против учителя, благодати». Кроме того, временной целью чуда могло быть воодушевление Израиля на борьбу с врагами, а вечной и существенной — засвидетельствование истины всеобщего будущего воскресения мертвых. В частности, здесь доказывается истинность почитания Православной церковью мощей святых угодников Божиих. Так, сила Божия, которая была на пророке Елиссее при жизни, сообщилась при этом чуде его мощам.

[25] Кроме множества предсказаний, чудес и благодеяний, оказанных людям, пророк Елиссей много содействовал развитию и возвышению училищ пророческих (4 Цар.2:3. 5 и др.) и без сомнения из этих училищ большею частью вышли те пророки, которых так много было во времена царей и которые частью устно, частью письменно поддерживали веру и благочестие в народе.

[26] Иисус сын Сирахов в своей похвале пр. Елиссею говорит следующее: «Исполненный духа Илии, Елиссей не трепетал во дни свои перед князем, и никто не превозмог его; ничто не одолело его, и по успении его пророчествовало тело его; как в жизни своей совершал он чудеса, так и по смерти дивны были дела его» (Сир.48:12–16). В Новом Завете Сам Господь упоминает об Елиссее, как о великом пророке Божием, давая видеть в чудесах и исцелениях его премудрые пути Промысла Божия. «Много было прокаженных в Израиле при пророке Елиссее — говорил Он в обличение неверия своих соотечественников — и ни один из них не очистился кроме Неемана Сириянина» (Лк.4:23–27).

[1] Сицилия — один из больших островов Средиземного моря; от материка отделяется Мессинским проливом.

[2] Лев V Армянин правил в 813–820 гг.

[3] См. житие его под 2 числом настоящего месяца.

[4] Апокрисиариями назывались временные или постоянные представители епископов важнейших церквей при особе государя, которые заведовали всеми сношениями своей церкви и ее представителей с верховной властью.

[5] Рим, главный город Римского государства, находится в средней части Италии и расположен по обеим сторонам реки Тибр, при впадении ее в море.

[6] Феодот I Касситер был патриархом в 815–822 гг.

[7] Т. е. Царьград или Константинополь.

[8] Михаил II Косноязычный царствовал в 820–829 гг.

[9] Зонара Иоанн — византийский историк и канонист, современник императора Алексея Комнена (1080–1118 гг.). Первое место по достоинству среди литературных трудов Зонары принадлежит его комментарию на полный текст церковных правил. Другим крупным трудом Зонары является его «Έπιτομή ίστοριων» — хронологическое изложение событий всемирной истории от сотворения мира до вступления на престол императора Иоанна Комнена (1118 г.) Кроме того, от Зонары остались письма, жития святых, гимн и т. п.

[10] Вероятно, близ Акритского мыса.

[11] Константин Копроним занимал престол в 741–775 гг.

[12] Феофил правил в 829–842 гг.

[13] Сарацины — иначе арабы.

[14] Феофил приказал бить св. Мефодия по щекам, причем челюсть его была разбита до того, что на всю жизнь у св. Мефодия остался безобразный шрам. Будучи патриархом, св. Мефодий разрезал концы клобука и обвязал ими челюсть, чтобы скрыть рубец, из уважения к исповеднику и все иноки, по его примеру, начали носить клобук с разрезами.

[15] Феофан и Феодор, иноки Иерусалимской лавры св. Саввы, при Льве Армянине были заточены за обличение ереси иконоборцев, при Феофиле на их лицах была выжжена надпись, говорящая об их поклонении честным иконам, отсюда они и называются «начертанными». Память их празднуется 27 декабря.

[16] Т. е. царя Феофила.

[17] Т. е. св. Мефодия.

[18] 842–855 гг. Михаил III Пьяный правил в 855–867 гг.

[19] Лев III Исаврянин царствовал в 716–741 гг.

[20] Был патриархом в 832–842 гг.

[21] Память его празднуется 4 ноября († 846 г.)

[22] Был в 787 году.

[23] Консул, начальник.

[24] Влахерны — местность в Царьграде.

[25] Скончался в 847 году; правил Церковью 4 года и 3 месяца с лишком. Святой Мефодий составил правила для обращающихся к вере, которые приняты Церковью в руководство: три чина касательно браков, покаянные правила и несколько церковных песней; после св. Мефодия осталось несколько пастырских поучений.

[1] 789–737 гг. до Р. Х.

[2] Т. е. прокаженным.

[3] Иудейский историк Иосиф Флавий (ум. в II в. по Р. Х.), между прочим, сообщает, что землетрясением на западе от храма была отторгнута половина горы, которая, катясь к востоку на протяжении 4 стадий, засыпала на своем пути царские сады.

[4] Сикоморы или сикомор — смоковничное дерево, по плодам принадлежащее к смоковничьим низшего сорта.

[5] Около 783 г. до Р. Х.

[1] Киликия — в древности юго-восточная область Малой Азии, получившая, вероятно, свое название от семитического племени киликов и своим плодородием рано привлекавшая греческих поселенцев.