Димитрий Ростовский - Жития Святых — месяц июнь
- Название:Жития Святых — месяц июнь
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Издательство прп. Максима Исповедника
- Год:2005
- Город:Барнаул
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Димитрий Ростовский - Жития Святых — месяц июнь краткое содержание
Жития Святых — месяц июнь - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
[1] Другие известия относят рождение св. Левкия ко временам христианских греко-римских государей и именно — ко времени Феодосия Великого (379–395).
[2] Начальника.
[3] См. под 24 декабря.
[4] Ныне Бриндизи.
[5] Трибун — начальник отряда воинов.
[6] Некоторые известия относят кончину св. Левкия к V в.
[1] В Малой Азии.
[2] Ориген — знаменитый учитель александрийской церкви, чудо своего века по уму и глубине учености. Многие замечательнейшие из отцов Церкви с глубоким уважением относились к богословским трудам и заслугам Оригена; но впоследствии он, еще при своей жизни, был осужден как еретик на двух местных александрийских соборах и по кончине — на константинопольском соборе 543 года. Не высказывая своих неправославных мнений, как непреложные истины, Ориген, тем не менее, не право мыслил о многих истинах вероучения христианской Церкви, почему некоторые считали сомнительною твердость его в главнейших христианских догматах. Развивая неправославное учение о предсуществовании душ, он не право мыслил о Христе, полагая, что Бог создал определенное число духовных существ равного достоинства, способных уразумевать Божество и уподобляться Ему; один из этих, сотворенных духов с такою пламенною любовью устремился к Божеству, что неразрывно соединился с Божественных Словом или стал Его тварным носителем; это, по мнению Оригена, и есть та человеческая душа, посредством которой Бог-Слово мог воплотиться на земле, так как непосредственное воплощение Божества, по его ошибочному мнению немыслимо. Держась еретического воззрения на воплощение Бога-Слова и сотворение мира и человека, Ориген в неправославном смысле понимал и смерть Христову, представляя ее чем-то повторяемым духовно в духовном мире и имеющим там действие на освобождение ангелов и приписывая в деле спасения слишком много действию обыкновенных сил, коими одарена наша природа. Не право мыслил Ориген и в некоторых пунктах своего учения о воскресении и будущей жизни, например о том что диавол может спастись, и в толковании св. Писания слишком многое преувеличенно понимал в таинственном смысле, в ущерб историческому смыслу Писания. Но, во всяком случае, заслуги Оригена пред Церковью более значительны и покрывают его заблуждения. В своих школах он воспитал многих замечательных отцов и учителей Церкви, из коих некоторые ему обязаны своим обращением из язычества в христианскую веру, с которой он хотел согласовать знание и философию. Особенно замечательны его труды по изучению св. Писания, — истолкованию, а главное, — по восстановлению и очищению подлинного текста; замечательны и сочинения Оригена, направленные к защите христианства против его врагов и еретиков. — В гонение Декия Ориген удостоился славы мужественного исповедника Христова, скончался семидесятилетним старцем в Тире в 254 году.
[3] 270–275 гг. Но более вероятно предположение, что смерть св. Мефодия последовала позднее 310–312 гг.
[4] От св. Мефодия сохранились письменные труды, относящиеся: 1) к защищению св. веры против язычества, 2) к изложению догматов веры особенно против заблуждений Оригена, 3) к нравственному учению и 4) к объяснению св. Писания.
[1] Максимиан Галерий правил с 305 г. по 311 г.
[2] Около 306 г.
[1] В Месяцеслове императора Василия сказано, что сии святые мученики были родом из Скифии, из северных ее пределов, а по мнению проф. Е. Голубинского (История Русской Церкви, т. I, первая половина, изд. 2, стр. 31 и прим. 2) они происходили из Готфии дорийской, занимавшей узкую приморскую полосу земли в нынешнем Крыму между Балаклавой и Судаком.
[2] Никодим в своем синаксаристе не называет сих святых мучеников учениками апостола Андрея.
[3] В славянской редакции месяцеслова императора Василия епископ этот назван Годлою, а имя Годла — готфское.
[4] Аликс есть нынешняя Алушта, находящаяся на берегу Черного моря в 42 верстах на северо-восток от Ялты. «Сухое пристанище» означает морскую пристань.
[1] Киликия — юго-восточная римская провинция в Малой Азии.
[2] Тарс — большой и населенный город в южной части Киликии, при реке Кидне, недалеко от него впадающей в Средиземное море. И в настоящее время Тарс — еще довольно значительный город.
[3] Диоклитиан царствовал с 284 г. по 305 г.
[4] Игемон — правитель области.
[5] Адамант (алмаз) — камень, имеющий такую крепость, что чертит прочие камни, сам не получая от того вреда. Это название в церковной литературе придается многим святым, прославившимся твердостью свое веры.
[6] Эгея — один из приморских городов в Киликии.
[7] Антиохия — древнейший город Сирии, лежит при р. Оронте, верстах в 10 от впадения ее в Средиземное море.
[8] Святой Иоанн Златоуст — знаменитый отец Церкви IV-го и начала V-го века; память его — 13 ноября.
[1] То есть остров Егина.
[2] Император Феодосий Младший царствовал с 408 г. по 450 г.
[3] Медиолан — ныне Милан — в Италии.
[4] По обычаю того времени, в построении церкви должны были принимать участие все случившиеся около места постройки. Проезжие, в силу этого обычая, не могли бы отказаться помочь строителям, если бы были приглашены.
[5] Милоть — верхняя одежда, мантия, плащ.
[1] Самосаты — главный город сирийской провинции Коммагены; был расположен на западном берегу реки Евфрата, ныне — Самсат.
[2] Арий отрицал единосущие Сына Божия с Богом Отцом, почитал Иисуса Христа творением и не признавал за Ним божественного совершенства. Ересь Ария подверглась решительному осуждению на первом (325 г.) и втором (381 г.) Вселенских соборах.
[3] Император Константин царствовал с 306 г. по 337г .
[4] Констанций (II-й) правил с 337 г. по 361 г.
[5] Евдоксий патриаршествовал в Антиохии с 357 г. по 358 г.; в Константинополе с 360 г. по 370 г.
[6] Память святого Мелетия совершается 12-го февраля.
[7] Савеллий, еретик III-го века, утверждал, искажая православное учение о Святой Троице, что Бог имеет Одно Лицо: как Отец, Он соприсутствует на небе, как Сын — на земле и как Дух Святой — в творениях.
[8] Юлиан Отступник царствовал с 361 г. по 363 г.
[9] Иовиан управлял римскою империею с 363 г. по 364 г.
[10] Император Валент правил с 364 г. по 378 г.
[11] Сравнение взято из 2-го послания Петра (гл. 2, ст. 22).
[12] Грациан управлял западной половиной римской империи с 375 г. по 383 г.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: