СЦ ЕХБ - Об освяшении

Для того и пришел Христос, чтобы освятить нас (Иоан.17:19). Без Христа человек не имеет никакого доступа к небесным сокровищам, ибо нечист всякий рожденный женой. "...Если не умою тебя, не имеешь части со Мною" (Иоан.13:8). Поэтому первый дар благодати Христовой - это Его драгоценная Святая Кровь, которой Он очищает нас и освящает. Только после этого все небесное становится нашим во Христе Иисусе.

"Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал..." (Евр.13:12), "...дал Себя за нас..." (Тит.2:14). "...Освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа" (Евр.10:10).

После обращения и усыновления нашего Христос вселяется в нас и совершает Свою благословенную работу в деле дальнейшего освящения, чтобы мы более и более соделывались "причастниками Божеского естества" посредством сокрытых в Нем обетовании (2Петр.1:4).

"Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими..." (1Иоан.3:1), не называться только, а быть.

Если случается нам упасть или стать нечистыми (вследствие чего мы теряем общение с Господом), то, приходя к Нему с покаянием, мы вновь обретаем все Его сокровища, ибо Кровь Святая очищает нас от всякого греха (1Иоан.1:7). Во Христе обитает вся полнота Божества, и мы имеем полноту в Нем (Кол.2:9-10). Для того чтобы исполняться этой полнотой Божьей, необходимо иметь тесное общение со Христом. Не с частью Его обетовании и силы, а с Ним Самим. Ибо только в Нем даровано нам все потребное для жизни и благочестия. Вселившись в сердца наши, Он Сам будет производить "и хотение и действие по Своему благоволению" (Фил.2-13). Он будет изменять все наше существо, Сам изобразится в нас и все больше и больше будет освящать, руководя нашей жизнью. И тогда ветхая природа будет более ветшать и отмирать, а жизнь Иисусова открываться во всей силе, святости и красоте; тогда мы сможем, как Апостол Павел, сказать: "...уже не я живу, но живет во мне Христос" (Гал.2:20). "А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности" (Рим.8:10).

Свят и прекрасен христианин, когда в его сердце Христос, ибо Он "прекраснее сынов человеческих" (Пс.44:3).

Дух Святой

Мы уже знаем, что все уготованное для нас Богом - находится во Христе. Христос пришел для того, чтобы мы имели жизнь и имели с избытком (Иоан.10:10).

Как же обрести нам Христа, все Его богатства и всю полноту Божью? Все, что мы имеем во Христе, становится действительно нашим не иначе, как через действие Духа Святого. Именно Дух Святой, наполняя наши сердца, делает Христа нашим достоянием, и это - единственный путь обретения Христа. Христос сказал: "...иду к Пославшему Меня..." (Иоан.16:5), "Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел..." (Иоан.16:7), "...Я пошлю вам от Отца Духа истины..." (Иоан.15:26), "...Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему..." (Иоан.14:26), "...не от Себя говорить будет..." (Иоан.16:13), "Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам" (Иоан.16:14).

Итак, мы видим, что Христос вселяется в наши сердца Духом Святым. Исполняться Духом Святым - значит все более и более обретать Христа со всеми Его сокровищами. Мы читаем: "Или вы не знаете... что Иисус Христос в вас?" (2Кор.13:5), а в другом месте: "Разве не знаете, что... Дух Божий живет в вас?" (1Кор.3:16). Живущий в нас Дух Святой оказывает доброе действие на все наше естество.

Из Слова Божьего мы знаем, что все зло исходит "извнутрь, из сердца человеческого" (Марк.7:21), и это зло оскверняет человека, делает его нечистым. И если даже под строгим запретом закона задержать все это зло и не дать ему проявиться в поступках, - от этого человек в существе своем все равно чище не будет. Поэтому нам нужно очищение и освящение, совершаемое внутри человека. Для этого Бог послал в сердца наши Духа Святого. И чтобы освящение поистине совершалось в нас, нужно общение Духа Святого с духом нашим. Дух Святой - это помазание от Святого; оно учит нас всему и "оно истинно и неложно" (1Иоан.2:27). Чем больше мы, выполняя повеление Божье, исполняемся Духом Святым (Еф.5:18), тем обильнее обретаем познания и силы для святой жизни, тем больше в нас изображается Христос и тем меньше места нашему "я", проявлению нашего характера. Ибо куда вступает Господь, там все становится святым, все освящается Его присутствием.

От Духа Святого мы имеем "ум Христов" (1Кор.2:16). Действием Духа Святого в нас мы должны обретать "те же чувствования, какие и во Христе Иисусе" (Фил.2:5). Духом Святым "Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению" (Фил.2:13).

Таким образом, в освящении Дух Святой, воздействуя на наш дух, производит плод: "любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание" (Гал.5:22-23).

Основная цель Духа Святого - обновлять нас по образу истинного Человека - Иисуса Христа, постоянно преображая нас "в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа" (2Кор.3:18), доколе не изобразится в нас Христос.

Итак, в Слове Божьем мы имеем все указания от Господа относительно того, какой должна быть святость, что и как нужно совершать в освящении нашем, какими средствами и силами.

Во Христе Иисусе мы имеем освящение Кровью Его и через это - Его силу и все небесные сокровища, необходимые для дальнейшего освящения и святого хождения.

В Духе Святом Христос Иисус и все сокрытые в Нем сокровища действительно становятся нашим достоянием через исполнение Духом Христовым, Который, по мере нашего исполнения Им, преображает нас в образ Христов, ибо "Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего" (Гал.4:6).

Поэтому да даст вам Бог "по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши" (Еф.3:16,17).

ЧТО НЕОБХОДИМО СДЕЛАТЬ, ЧТОБЫ ВОСПОЛЬЗОВАТЬСЯ БЛАГОСЛОВЕННЫМИ ДАРАМИ ДЛЯ НАШЕГО ОСВЯЩЕНИЯ

Заботясь об освящении, некоторые могут думать о том, как получить дары Господни, но не о том, чего хочет Господь от них самих или как им угодить Господу. Они могут иметь оскорбляющие Господа желания: владеть Словом Господним, владеть Иисусом Христом, владеть Духом Святым. Но это - кощунство, это оскорбляет Духа Святого. Симон-волхв хотел получить власть владеть Духом Святым для служения себе, а не Богу, и это было ему в погибель. Богу угоден не тот, кто собирается владеть Словом, а кто отдает себя во власть Слова для повиновения Ему. "Вот, на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим" (Ис.66:2).

Богу угоден тот, кто, как Апостол Павел, от всего отказался и все почитает за сор, чтобы приобресть Христа (Фил.3:8). Но не для власти над Христом, а для полной отдачи в Его власть. "Что повелишь мне делать?" (Деян.9:6). Вот вопрос, который был самым насущным для Апостола Павла и угодным Господу.

Дух Святой дается лишь тем, которые отдают себя во власть Его, ибо Господь дает Духа Святого "повинующимся Ему" (Деян.5:32).