Свет в христианском доме

Апостол Иаков увещал: «С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение (1:2-3). Апостол Павел хвалился скорбями, потому что «от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда» (Рим.5:3-4). Иногда нас невозможно ввести в лучшую надежду, как только через жгучие страдания.

Есть христиане, которые, встречаясь с трудностями семейной жизни, пытаются разрешить их сами. Но источник силы не в нас. Он выше нас! Если ниши взаимоотношения с Богом верны, Он поможет преодолеть все трудности. Бог силен обогатить нас надеждой, силен научить нас любить, смиряться, видеть свои недостатки. Если мы каемся, если в скорби льнем к Богу, Он преображает нас в Свой образ и ведет путем освящения. Когда мы в смирении простираемся к Богу, тогда наша непостоянная, хрупкая и неустойчивая любовь соединяется с Божьей любовью, которая явлена нам на Голгофе. Тогда наша воля уступает воле Божьей, тогда воля мужа и воля жены как бы упраздняется и действует единая, благая и совершенная воля Божья. Только эта святая воля проведет наш утлый челн через рифы и подводные камни семейной жизни и не даст ему погибнуть.

Мы ублажаем Иова за терпение и видим, что Бог благоволит к этому страдальцу больше, нежели к его друзьям. Бог сказал, что примет только молитву Иова о них.

Не так легко и нам без гнева, без тени неприязни молиться о тех, которые нанесли нам глубокую рану. Эту милость может послать нам только Бог, когда проведет нас через страдания.

Как принимать страдания? Примером в этом служит Иисус Христос. Посмотрите, как Он принимал страдания: «Господь Бог открыл Мне ухо, и Я не воспротивился, не отступил назад. Я предал хребет Мой бьющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания» (Ис.50:5-6).

Какого бы характера ни были трудности, посылаемые Господом, никогда не нужно противиться им, не нужно отступать. Избегающие страданий, вне всякого сомнения, причиняют вред своей душе, своей семье. Покоримся Господу, и Он достигнет в нас полноты благодати, которую мы не можем даже представить себе.

Еще раз напомню: сложности семейной жизни создаются не трудностями или страданиями, выпадающими на нашу долю, а нашим отношением к ним. Справедливо высказывание человека, глубоко чтущего Бога: «Есть только одно подлинное бедствие в жизни – это потеря доверия Богу». Воистину это так! До тех пор, пока мы доверяем Богу, никакие бедствия не заставят нас свернуть с пути истины, не разрушат в нас веру и не лишат Божьих обетовании.

В заключение напомню слова Анны, матери Самуила, которые она сказала священнику Илию: «Нет, господин мой; я – жена, скорбящая духом, вина и сикера я не пила, но изливаю душу мою пред Господом; не считай рабы твоей негодною женщиною; ибо от великой печали моей и от скорби моей я говорила доселе. И отвечал Илий, и сказал: иди с миром, и Бог Израилев исполнит прошение твое, чего ты просила у Него» (1Цар.1:15-17). Анна со скорбью стояла перед Богом. Много она пролила слез от уничижений Феннаны. Но вот она принесла свою скорбь Господу. Это первое, что нужно делать, когда беда постучала в наш дом. Мы должны спросить у Него: «Господи, что Ты хочешь сказать моему сердцу этой болью?» Мы должны проверить, где поступили неправильно, и раскаяться.

Посмотрите на смирение Анны. Наверное, она, как и многие в народе израильском, знала, каким человеком был священник Илий. Дом его был неустроен, сыновья бесчинствовали, и Бог впоследствии строго наказал их. Поступки сыновей, думаю, были известны Анне. Но она, молясь в храме, все же называет Илия господином, она благоговеет на святом месте. А сколько обвинений срывается с наших уст, когда мы изнемогаем и скорбим? Как часто мы виним другого, а не себя!

Будем помнить, что мы всегда стоим перед Богом, видящим нас. И никто в наших печалях не виновен, кроме нас самим. Никто не должен сетовать, что его жизнь сложилась именно так, а не иначе.

Не будем также пренебрегать служителями церкви, которых Бог поставил «блюстителями, пасти Церковь Господа» (Деян.20:28), хотя поступки служителей могут казаться нам непонятными, иной раз даже жесткими. Вспомните Анну, которая прошла путь смирения до конца, и какой благословенной была вся ее, последующая жизнь! Взгляните на Самуила! Он стал великим пророком Божьим, молитвенником и ходатаем за свой народ. Верность Самуила, бескомпромиссность, последовательность – удивительны.

Воистину, непостижимые драгоценные благословения наследует тот, кто без ропота переносит испытания. Такой человек, подобно Анне, получит ответ от Бога, у него будет, что отдать Богу!

То, что мы отдаем Богу, останется вечно, а то, что присваиваем себе, – погибнет. Ахан присвоил золото, драгоценные одежды и погиб. Авраам отдал Исаака и что приобрел? – Благословение. «Благословятся в нем все на роды земли» (Быт.18:18). Анна отдала Самуила и взамен получила трех сыновей и двух дочерей (1Цар.2:21). Так будет и в нашей жизни при терпеливом перенесении скорбей. Поэтому «не умножайте речей надменных, – говорит нам Писание через уста смиренной женщины, – дерзкие слова да не исходят из уст ваших; ибо Господь есть Бог ведения, и дела у Него взвешены» (1Цар.2:3).

Сохраним же веру и верность Богу во всяких трудностях и прославим Его за нашу долю, за наш узкий путь, за наши скорби, которые приближают нас к Нему.

П. И.

Библия о покрытии головы

Коринф во время Апостола Павла был огромным городом. Его население насчитывало более семисот тысяч человек. Поскольку город находился на узком перешейке, соединяющем южную часть Греции с ее северной частью, все движение с севера на юг сосредотачивалось в Коринфе – другого пути не было. Такое географическое положение сделало Коринф одним из важных торговых центров древнего мира.

Коринф был самым богатым и самым большим городом Греции. Население жило в роскоши, а роскошь и материальное процветание всегда идут рука об руку с неправедностью.

Именно в этот город и пришел Апостол Павел в 51 году и в немощи и страхе проповедовал Евангелие. Спустя некоторое время Павел написал христианам этого города два послания. В первом он затронул ряд насущных проблем, одной из которых является требование к сестрам-христианкам покрывать голову.

Учение Павла – это не утверждение древней еврейской традиции. Покрытие головы отличалось от существовавших в то время традиций, оно символизировало великий принцип христианской веры. Повеление относилось именно к христианам. Рассмотрим принцип, на котором оно основано, а также появившиеся в связи с этим проблемы.

Апостол Павел излагает Божью точку зрения вполне конкретно: «Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава – муж, а Христу глава – Бог» (1Кор.11:3).