О происхождении мира

30. Очевидно, как отпечаток, сделанный печатью, ее образ. Они не видели ту, чей голос слышали, но видели ее отражение, изображение в воде. ‹‹

31. См. прим. 19. ‹‹

32. См. Быт 5:5 . Здесь получается, что Адам совершил семь грехов. Почему жизнь должна протекать в тяготах, объясняется в "Сущности Архонтов": "чтобы люди были заняты делами житейскими и не имели времени предаться Духу Святому". ‹‹

33. Букв, "съедается"; очевидно, передача греческого глагола, обозначающего потребление, истребление. ‹‹

34. После того,' как земля осталась без света (ср. прим. 27), София создала для освещения солнце, луну и звезды, а затем запечатала свое (шестое, нижнее) небо, отделив его таким образом от "земного" неба. Иными словами, посредством создания светил ею был сотворен верхний предел земного мира. То, что солнце и луна существуют "во свидетельство Саваофа", возможно, сказано потому, что Саваоф является обладателем света (дарованным ему Пистис Софией). ‹‹

35. Смешение сходных по звучанию слов: "Праведник как финиковая пальма процветет" ( Пс 93:13 ). Возможно, намеренно иное толкование термина. ‹‹

36. Ср. прим. 18. ‹‹

37. Пистис София, которая осудила Ялдаваофа ("Ты заблуждаешься, Самаил") и явила Архонтам свой образ в водах, см. начало "Сущности Архонтов". ‹‹

38. Носители Гносиса не имеют царей, ср. "поколение, которое не имеет царей над собой" в "Сущности Архонтов" и в "Откровении Адама". 89 39 Ср. Мф 10:26 Мк 4:22 Лк 8:17 , Небо Софии, см. прим. 34.‹‹

Перевод и комментарии А. И. Еланской

Переводы трактата "О происхождении мира"сделан по изданию The Facsimile Edition of the Nag Hammadi Codices. Codex II, Leiden, 1974. Перевод "Откровения Адама" – no изданию F. Morard, U Apocalypse d'Adam (NH V, 5). – Bibliotheque copte de Nag Hammadi, Section "Textes", 15, Quebec, 1985.

Start to type here