Говинд Даболкар - Шри Саи Сатчарита Саи Баба Нектар бессмертия

Виджаянанд

Саньяси из Чхенная, по имени Виджаянанд, отправился в паломничество к Манаса Саровару. По дороге, услышав о Саи Бабе, он остановился в Ширди. Там он встретил Сомадеваджи Свами из Хардвара и спросил у него об особенностях путешествия к Манаса Саровару. Свами рассказал ему, что Саровар находится на расстоянии пятисот миль от Ганготри, что путь туда изобилует трудностями: много снега, диалект меняется каждые сто миль, а тибетцы очень подозрительны и причиняют путешественникам много беспокойства. Услышав об этом, саньяси расстроился и отказался от путешествия. Когда он пришел к Саи Бабе и простерся перед Ним, Саи Баба внезапно разгневался и сказал: "Уберите этого бесполезного саньяси, нам не нужно его общество". Саньяси не знал характер Бабы. Он почувствовал себя неуютно, но остался в мечети и стал наблюдать за происходящим. Был утренний дарбар, и в мечети толпились люди. Бабе поклонялись различным образом. Кто-то омывал Его стопы. Кто-то пил тиртху (священную воду) от Его стоп. А кто-то протирал ею глаза. Некоторые наносили сандаловую пасту или благовония на Его тело. Все совершали пуджу Саи Бабе, позабыв о различиях в касте и вероисповедании. Хотя Баба и рассердился на него, Рамлал испытывал нежную привязанность к Бабе и не хотел уходить из мечети.

Когда прошло два дня, он получил письмо из Чхенная, где сообщалось о серьезной болезни его матери. Он опечалился и захотел побыть возле нее, но не мог уехать без позволения Бабы. И вот, с письмом в руке, он пришел к Саи Бабе и попросил у Него разрешения вернуться домой. Баба, а ему было открыто будущее, произнес: "Если ты так любишь свою мать, зачем ты принял саньясу? Тому, кто носит одеяние цвета шафрана, не подобает иметь такую привязанность. Иди с миром и не отчаивайся. Пройдет несколько дней, и тогда мы решим, что делать. В ваде случаются кражи: запри дверь на засов и будь бдителен, иначе воры все утащут. Богатство и процветание преходящи, тело подвержено увяданию и смерти. Помня об этом, выполняй свой долг, отказавшись от привязанности к вещам этого и последующего миров. Тот, кто поступает таким образом и полностью предается стопам Хари (Бога), освободится ото всех тревог и достигнет Блаженства. Господь заботится и помогает тем, кто, с любовью и преданностью, помнит о Нем и медитирует на Него. Запас твоих прошлых заслуг велик - вот почему ты очутился здесь. Прислушайся к Моим словам и достигнешь цели жизни. Отринув все желания, начни со следующего дня изучение "Бхагавад". Соверши три саптаха, то есть читай внимательно в течение трех недель. Господь возрадуется, видя твое усердие, и рассеет твои печали и заблуждения - ты обретешь покой". Видя, что этот человек на пороге смерти, Баба дал такие предписания: он заставил его читать "Рамавиджаю", что должно было умилостивить Бога смерти. На следующее утро, совершив омовение и очистительные ритуалы, Виджянанд приступил к чтению "Бхагавад" в уединенном месте в саду Ленди. Он совершил два круга саптаха и почувствовал сильное утомление. Вернувшись в ваду, он не выходил из нее в течение двух дней, а на третий скончался на коленях факира (Баде Бабы). Саи Баба попросил хранить тело в течение одного дня. Появились полицейские и, после надлежащих формальностей, разрешили захоронить тело. Его похоронили в подобающем месте, со всеми необходимыми обрядами. Так Баба помог саньяси обрести садгати (спасение).

Баларам Манкар

У Бабы был преданный домохозяин по имени Баларам Манкар. Со смертью жены он погрузился в печаль и, доверив хозяйство сыну, поехал в Ширди и стал жить возле Бабы. Довольный его преданностью, Баба решил помочь ему и сделал это так. Он дал ему двенадцать рупий и попросил пожить некоторое время в Мачхиндрагаде (округ Сатара). Балараму не хотелось находиться вдали от Саи Бабы, но Баба убедил его, что просит об этом для его же блага и что Баларам должен медитировать там трижды в день. Послушавшись Саи Бабу, Баларам приехал в Мачхиндрагар. Ему понравились живописная местность, чистая вода, и свежий воздух. Следуя указаниям Бабы, он начал старательно медитировать. И вот, через несколько дней он получил откровение. Обычно бхактам избранное божество является, когда они пребывают в самадхи, но Баларам увидел Саи Бабу, находясь в нормальном состоянии сознания. В это время Баларам сидел в одной из асан йоги, он спросил Бабу: "Баба, зачем ты послал меня сюда?" Баба ответил: "В Ширди тебя одолевали разные мысли и сомнения. Вот почему для твоего колеблющегося непостоянного ума было полезно очутиться здесь. За пределами Ширди и вне этого тела три с половиной локтя величиной, состоящего из пяти элементов (земли, воды и т.д.) Я для тебя не существовал. Но Я, а Меня ты видишь здесь и сейчас, Тот же, что и там. Посмотри на Меня и удостоверься. Знай, что Я для этого и послал тебя сюда!" Пробыв положенное время в Мачхиндрагаре, Баларам решил отправиться в родные места - в Бандру. Он намеревался ехать поездом от Пуны до Дадара, но когда он пришел покупать билеты, оказалось, что там полно народу. В этот миг к нему подошел крестьянин в ланготи (набедренной повязке) и спросил: "Куда вам нужно ехать?" Баларам ответил: "В Дадар". Крестьянин сказал: "Пожалуйста, возьмите мой билет в Дадар. Я должен был ехать туда, но внезапно у меня появилась срочная работа, и поездку пришлось отменить". Баларам, конечно обрадовался, взял билет и полез в карман за деньгами, но крестьянин уже исчез в толпе. Кто был этот великодушный крестьянин? Судя по всему, Саи вторично явился Балараму - теперь уже в обличье крестьянина. Побывав дома, Баларам вернулся в Ширди и оставался у стоп Бабы, всегда следуя Его указаниям. В Ширди, получив благословение Бабы, он и закончил свой жизненный путь.

Татьясахеб Нулкар

Хемадпант в своем сочинении просто упоминает о том, что Татьясахеб Нулкар покинул этот мир во время пребывания в Ширди. Расскажем об этом то, что было опубликовано в журнале "Саи Лила".

В 1909 году Татьясахеб служил помощником судьи в Пандхарпуре, мамлатдаром Пандхарпура в то время был Нанасахеб Чхандоркар. Оба часто встречались и беседовали. В отличие от Татьясахеба, Нанасахеб очень любил святых: он рассказывал Татьясахебу о Лилах Саи и уговаривал его поехать в Ширди к Саи Бабе. В конце концов Татьясахеб согласился, но при двух условиях: во-первых, он возьмет с собой повара-брамина и во-вторых, предложит Саи Бабе апельсины из Натура. По воле провидения, оба его пожелания исполнились. К Нанасахебу пришел наниматься на службу брамин, и тот послал его к Татьясахебу; а на имя Татьясахеба, неизвестно от кого, пришла посылка с сотней превосходных апельсинов. Таким образом, Татьясахебу пришлось поехать в Ширди. Сначала Баба, при виде Татьясахеба, разгневался. Но постепенно Татьясахеб на личном опыте убедился, что Саи - Воплощение Бога, и полюбил Его так, что оставался в Ширди до самой своей смерти. Ввиду приближающегося конца, ему читали святые писания, а в последние минуты принесли тиртху от стоп Бабы и дали выпить. После его смерти Баба сказал так: "О, Татья опередил нас, ему не придется рождаться вновь".