Библия - Библия, пересказанная детям старшего возраста. Ветхий завет. Часть вторая (Иллюстрации — Юлиус Шнорр фон Карольсфельд)

И когда еще молился Даниил, то предстал являвшийся ему и прежде муж Гавриил и сказал: Даниил, теперь я изшел, чтобы научить тебя разумению. В начале моления твоего вышло слово, и я пришел возвестить его тебе , ибо ты — муж желаний; итак вникни в слово и уразумей видение:

“Семьдесят седмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святой святых. Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ , и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. — И по истечении шестидесяти двух седмин будет предан смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет, как от наводнения, и до конца войны будут опустошения”.

Пророчествовал также Даниил и о втором пришествии и о страшном суде Господнем, о славе святых и о мучении грешников: — “И наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди до сего времени… И многие их спящих во прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление… И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде — как звезды, вовеки, навсегда”…

— “Что же после этого будет, господин мой?” — спросил в недоумении Даниил, и услышал в ответ: — “Иди, Даниил, ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени… Многие очистятся, убедятся и переплавлены будут в искушении ; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют… А ты иди к твоему концу, и успокоишься; и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней”… (Кн. прор. Даниила, гл. IX, 4—9, 18, 19, 22—26. Гл. XII, 1—3, 8—10, 13).

О пророке Ионе . — Когда Господь вознамерился обратить впавших в нечестие Израильтян к покаянию — примером соседнего с ними языческого Ассирийского народа, то “было Господне Слово к Ионе, сыну Амафеину: Встань, иди в Ниневию, город великий и проповедуй в нем; ибо его злодеяния дошли до Меня”. — Но любящий свое отечество и поколебавшийся отвратить своею грозною проповедью гибель враждебного Израильтянам народа, Иона, вместо того, чтобы исполнить повеление Господа, “встал, чтобы бежать в Фарсис от лица Господа, и пришел в Иоппию и нашел корабль, отправлявшийся в Фарсис, отдал плату за провоз и вошел в него, чтобы плыть с ними в Фарсис от лица Господня”. Между тем, во время их плавания поднялась сильная буря, которая грозила потопить корабль. Испугавшись опасности, корабельщики сказали друг другу: “пойдем, бросим жребий, чтоб узнать, за кого постигнет нас эта беда? — И бросили жребий, “и жребий пал на Иону”. На расспросы корабельщиков-язычников, чем прогневил он своего Бога, Иона не утаил от них, что прогневил своего Господа тем, что не поступил по внушению Его, но бежал от лица Господня”, и сказал им: “возьмите меня и бросьте меня в море, и море утихнет для вас; ибо я знаю, что ради меня постигла вас эта великая буря”… — И действительно, когда корабельщики, видя, что буря не унимается, решились бросить в море Иону, то бушевание моря внезапно прекратилось.

И повелел Господь большому киту проглотить Иону, и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи.

И помолился Иона Господу Богу своему из чрева кита и сказал: Ты вверг меня в глубину, в сердце моря; объяли меня воды до души моей, бездна заключила меня, но Ты, Господи Боже мой, изведешь душу мою из ада. А я гласом хвалы принесу Тебе жертву; что обещал, исполню: у Господа спасение!” — “И сказал Господь киту, и он изверг Иону на сушу. — И было слово Господне к Ионе вторично:

“Встань, иди в Ниневию и проповедуй в ней, что Я повелел тебе. — И встал Иона и пошел в Ниневию, и начал ходить по городу, сколько можно пройти в один день, и проповедовал, говоря: еще сорок дней, и Ниневия будет разрушена!

“И поверили Ниневитяне Богу”, и устрашились гнева Его и все, начиная с царя, приступили к посту и покаянию — с верою, что Господь умилосердился и отвратил от них пылающий гнев Свой, и что они не погибнут”.

“И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожелал Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел”…

Между тем Иона, выйдя из города, “сел близ восточной стороны его, и сделал себе там кущу, и сел под нею в тени, чтобы увидеть, что будет с городом”. Не дождавшись, однако же, исполнения провозглашенной им по внушению Бога кары Божьей, Иона огорчился и воззвал к Господу: — “Не это ли говорил я, о Господи, когда еще был в стране моей? Потому я и побежал в Фарсис, ибо знал, что Ты — Бог благий и милосердный, долготерпеливый и многомилостивый, и сожалеешь о бедствии”… И желал даже умереть Иона от сильного огорчения, что не сбылось провозвещанное им… Тогда восхотел Господь явить рабу Своему вразумление, воспоминание о котором должно служить вразумлением и из рода в род во все времена.

Произрастил Господь в одну ночь над шалашом Ионы широколиственное растение, и оно поднялось над Ионою, чтобы над головою его была тень, и чтобы избавить его от огорчения его; Иона весьма обрадовался этому растению. И устроил Бог так, что на другой день, при появлении зари, червь подточил растение, и оно заглохло. Когда же взошло солнце, навел Бог знойный восточный ветер, и солнце стало палить голову Ионы, так что он изнемог, и просил смерти, и сказал: лучше мне умереть, нежели жить”…

“И сказал Бог Ионе: неужели так сильно огорчился ты за растение? — Он сказал: очень огорчился, даже до смерти. — Тогда сказал Господь: ты сожалеешь о растении, над которым ты не трудился, и которого ты не растил, которое в одну ночь выросло, и в одну же ночь пропало. Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота”?

Знаменательное событие, случившееся с Ионой, служит прообразованием трехдневного пребывания во гробе и воскресения Иисуса Христа, как и существует указание на это в книге Нового Завета: когда книжники и фарисеи, вступив в разговор с Иисусом, выражали Ему их желание видеть знамение от Него, то Он сказал им в ответ: “Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка. Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи. — Ниневитяне восстанут на суде с родом сим, и осудят его: ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы”… (Матф., гл. XII, 39—41). (Кн. прор. Ионы, гл. I, 1—3, 7, 10, 12. Гл. II, 1, 2, 4, 6, 7, 10, 11. Гл. III, 1—5, 9, 10. Гл. IV, 5, 2, 6—11).