Олег Урюпин - Божественный Моисей

Отойдем на время от библейского повествования для того, чтобы посмотреть, что представлял из себя древний Египет, какое он имел значение в тогдашнем мире и почему промысл Божий так тесно связал его с народом Божьим в лице евреев, с праотцем Иаковом, с Моисеем и с Богомладенцем Иисусом Христом.

Египетская земля – это по-своему уникальное место на земле. Она находится рядом с землей Ханаанской, которая являлась проекцией небесного рая на земле. В допотопное время земля Египетская была одним из центров тогдашней цивилизации, следы которой дошли до нас в виде всему миру известных «египетских» пирамид и фигуры загадочного сфинкса. Ученые до сих пор не могут понять, каким образом были возведены пирамиды, кем и для какой цели они возводились. Сегодня мы знаем то, что допотопные люди создали каинитскую, безбожную цивилизацию, которая имела тесные связи с миром падших духов, с помощью которых она достигла огромных успехов в развитии науки, техники и технологий. Это развитие намного превосходило все то, что мы имеем сегодня в 21 веке! Нам надо помнить, что тогдашние ученые жили до тысячи лет! Представьте себе, что мог сделать, например, Никола Тесла, если бы он смог прожить на земле тысячу лет! Но, в отличие от современных нам ученых двадцать первого века от Рождества Христова, допотопные ученые были более магами, нежели научными исследователями. Именно тогда был создан институт жречества, который поддерживал связи с падшими духами. Именно жрецы приносили демонам жертвы из числа животных и людей, чтобы расположить их к себе. На этой демонопоклоннической практике возникла традиция послепотопного язычества. Демоны научили послепотопных людей идолослужению и приношению в их честь жертв, чем восстановили прерванный водами всемирного потопа грех демонослужения. Таким образом ими был воссоздан и институт жречества, который хранил все тайны общения людей с демонами. Из-за бесовской силы жрецы стали самым влиятельным сословием древности. По каким-то причинам, корни которых тянутся с допотопного мира до нашего времени, жрецы избрали для своего обитания землю Египетскую. Мы столкнемся с их силой и влиянием, когда будем рассматривать историю их противостояния святому Моисею. Влияние египетских жрецов было настолько велико, что сказывалось как на древнем Риме, так и сегодня, в начале 21 века, на всех нас. Есть указания на то, что некоторые влиятельные лица современности, такие, например, как представители дома Ротшильдов, Ватикана (иезуиты) и королевского двора Великобритании, происходят от древних египетских жрецов. Это их происхождение объясняет их силу, богатство, могущество и влияние в современном мире. Для того-то Бог промыслительно устроил бегство святого семейства в Египет, чтобы Христос подорвал его демонические и идолопоклоннические корни. Тем не менее такие известные всему миру политические деятели, как Наполеон Бонапарт и Адольф Гитлер, обращались к Египту, ища в нем силу для своего возвышения и господства над миром. После падения древнего Египта и возвышения Рима институт древнего жречества перекочевал сперва в Вавилон, затем в Персию и, наконец, в Рим. Неслучайно все современные государства и элиты ведут свою «родословную» с древнего Рима. Связь Рима с древним жречеством видна по наименованию римского императора Понтификом, то есть верховным жрецом.

Позже так стал именовать себя отступивший от истины и благодати Римский папа. В истории связь с Римом видна в наименовании различных правителей европейских стран «императорами великой, священной Римской империи», а также в таких идеях, как «Москва – третий Рим» и в фамилии правящей династии «Романовы» (то есть происходящие от Рима), что имело место в России, а также в названии выборного органа США «сенатом», а его членов – «сенаторами», в подобии в архитектуре, культуре, культах и так далее.

Надо заметить, что во времена возвышения Моисея в Египте правил фараон Рамсес II Великий. Он был третьим царем XIX династии, сыном фараона Сети I и его супруги Туйи, и правил около семидесяти лет, из которых половину воевал. Самый древний из мирных договоров, сохранившихся в истории – это высеченный на камне текст договора Рамсеса II с царем хеттов Хаттусили III, который был подписан спустя несколько лет после знаменитой битвы при Кадеше. Текст договора, изначально составленный на серебряной табличке клинописью, был переведен на египетский язык и увековечен на стенах Карнака и Рамессеума. При Рамсесе II Египет достиг своих максимальных границ. Во время его длительного правления, по праву считающегося одной из эпох высочайшего расцвета египетской цивилизации, было создано огромное количество храмовых комплексов и монументальных произведений искусства, в том числе уникальные скальные храмы Нубии в Абу-Симбеле. Для расширения границ Египта Рамсес II проводил множество военных экспедиций, реорганизовал армию и создал военный флот. Для строительства городов в дельте Hила на земле Гесем, где на протяжении нескольких сотен лет пасли свой скот евреи, требовались тысячи рабочих. Рамсес обратил в рабов кочевой еврейский народ, живший на землях Гесем. «Книга Исход» повествует: «И поставили над ним начальников работ, чтобы изнуряли его тяжкими работами. И он построил фараону Пифом и Раамсес».

Имеет место широко распространенное предание: «В младенчестве, оказавшись на руках фараона Рамзеса II, Моисей снял с него корону и надел себе на голову. Фараон сразу усмотрел в этом поступке дурное предзнаменование, по поводу чего созвал совет своих мудрецов (жрецов). Мудрецы с готовностью подтвердили, что ребенок несет угрозу безопасности самому фараону и его дому, и советовали ему избавиться от Моисея (умертвить). В подтверждение осознанности действий маленького Моисея жрецы поставили перед ним два блюда, одно с золотом (есть версия, что с драгоценными камнями), другое – с раскаленными углями. Это было сделано по совету Архангела Гавриила, который принял вид египетского сановника. Ребенок протянул руки к золоту, но Архангел Гавриил, который был Ангелом-Хранителем Моисея, направил ее к блюду с углями. Моисей схватил один из тлеющих угольков и сунул его в рот, чем прижег себе язык. С тех пор он якобы и страдал косноязычием». В отношении прикасания Ангелом Божьим горящим углем к устам пророка Бога Вышнего можно заметить, что это не было случайностью, но было определенной традицией. Таким образом избранные Богом на пророческое служение люди очищались углем с небесного жертвенника от скверны. В доказательство достаточно привести место из пророка Исайи: Ис.6: « 5 И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, – и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа. 6 Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, 7 и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен». Эти слова Серафима – «се прикоснуся устом твоим и отнимутся вся беззакония твоя, и все грехи очистятся» – повторяет на каждой литургии священнослужитель, вынесший Чашу со Святыми Дарами, в адрес каждого причастника в то время, как он по причащении лобзает Чашу (Потир).