Нина Гайкова - Душа, к Небесам устремлённая

В этом удивительном, светлом Храме собирают помощь для Новороссии, ставшей жертвой предателей и палачей! Тогда, в 2014 году, было это повсеместно, а теперь…

Здесь до сих пор собирают. Искренне, от сердца хочется преклониться и перед Настоятелем, и перед теми, что несут служение своё среди болезней и скорбей! …

(А теперь любимый батюшка ещё и настоятель Храма, возведённого в Измайлове в честь Евангелиста, сказавшего, что «В начале было Слово». Но это снова о другом.).

Цель нашей беседы – рассказ о Святыне, в честь Пресвятой Троицы, среди скорбей возведённой – а сколько всего вспомнилось помимо того! Конечно, потому что Троица Живоначальная – основа мироздания! Живоначальная – значит – «начало жизни»!

Глава третья.

Рядом с Градом Китежем.

Думаю, легенду об ушедшем на дно озера Светлояр Граде Китеже, о доносившемся со дна озера колокольном звоне хоть раз в жизни слышали все. По крайней мере, культурному человеку положено…

А как ушёл на дно озера Храм… Нет не был затоплен, как Леушинский Монастырь пришедшими к власти «новыми творцами жизни»; а ушёл на дно озера, как Град Китеж, до Второго Пришествия. И только раз в год, накануне Дня Памяти Косинской иконы Матери Божией, видны очертания его над озером, что зовётся Святым. (Рассуждать о том, что уму человеческому непостижимо, не будем – чести это никому не делает). И улица, что вдоль берега идёт, Святоозёрской называется. Где же это озеро, на дно которого много веков назад ушёл величественный храм?! На восточной окраине Столицы нашей – в Косино… Это тоже, как в старину говорили, – присказка…

Когда в Святое озеро погружаешься, а потом отплываешь подальше, то видишь кресты сразу двух святынь. Небольшой Церкви в честь Образа Матери Божией Живоносный Источник – ей-то на берегу озера быть «положено».

А второй чуть подальше – через сквер и ту самую Святоозёрскую улицу. Возвышается над всем районом Храм Живоначальной Троицы Патриаршего Подворья. Храм цвета золотистых небес на рассвете, когда вот-вот покажутся солнечные лучи…

А теперь маленькое отступление. У автора есть цикл очерков о Московских Святынях, в которых мы, мысленно идя по храму, останавливаемся у каждого Образа. Или хотя бы около тех, что нас больше всего интересуют.

А сейчас задача несколько иная – вспомнить Московские Святыни, на земле Образ Пресвятой Троицы – Троицы Живоначальной воплотившие. И рассказать о них самое-самое главное, что в душе запечатлелось…

Глава четвёртая.

Святой Мученик и Великая Милость Божия.

Потому снова возвращаемся в Патриаршее Подворье, что на улице, в честь Святого озера имя носящей…

Разумеется, первое, что видит каждый, с молитвой входящий, – главный Храмовый Образ – Образ, так похожий на Тот, Андреем Рублёвым написанный, воплотивший Любовь и Совершенство.

Россия – Удел Пресвятой Богородицы – потому здесь, как и в каждом православном храме, Образы Её, над Россией просиявшие. Один из них – Казанский.

И, конечно, Образы Мучеников первых веков, по приказу нечестивых языческих императоров убиенные.

Святой Целитель Пантелеймон, Святой Воин Георгий и Молодой Воин, имя которого знают далеко не все. Вот о нём и расскажем…

Есть среди наших русских фамилий одна довольно часто встречающаяся – Уваров. А ведь она от имени происходит. В романе И.С.Тургенева «Накануне» есть некий Увар Иванович. А Святой покровитель тех, кто так именуется, – Святой Мученик Уар, в третьем веке мученическую, без преувеличения «лютую» смерть от рук озверевших язычников за веру Христову принявший.

И здесь, в этом величественном Храме цвета золотых небес на рассвете – в одном из очень немногих – каждую неделю, кроме Великого Поста, конечно, читается Канон Мученику Уару. Читается за тех, что по неразумению, своему или родительскому, в Жизнь Вечную без Святого Крещения ушли. Или о хороших людях иной веры, что рядом с нами жили…

Вдумаемся… Какая великая, беспредельная Милость, Христом дарованная! Милость молиться об упокоении тех, что при земной жизни креста не носили; хочется сказать: о Христе не слышали, не знали, только вряд ли такие есть. О душах тех, что, как сказано в Молитве, пребывают в «вечной тьме», чтобы хоть «лучик» света вечную тьму рассеял. Они, за кого мы молимся, правда, хорошими людьми были – только Свет Христов, всех просвещающий, узреть не сподобились – часто не по своей вине – ведь нам не одно десятилетие внушали, что Бога нет, что принимать Святое Крещение – пережиток, удел неграмотных. И стал Святой Мученик Уар для жестоко обманутых единственным упованием, той самой «соломинкой»… в посмертии. (Чтобы за умерших некрещёных читать молитву Оптинского Старца Льва, к Самому Господу обращённую, должно получить благословение, которое не всякому даётся. И первый раз всё равно как-то не по себе. Хочется сначала ещё раз причаститься. Возможно, это только личное).

Мученическая кончина Святого Уара «дала шанс» в посмертии сначала знатному языческому роду Клеопатры, которая не оставила растерзанное тело Мученика на съедение псам, а похоронила в родовой усыпальнице; а потом тысячам других, во время земной жизни Света «не коснувшихся»!

И читается Канон, чтобы по молитве Святого, души, Света на земле не узревшие, избавил от «вечной тьмы» Всемилостивый Владыко!

И предстоит пред Живоначальной и Нераздельной Троицей Мученик Уар, и просит Милостивого Бога за близких наших, земная жизнь которых без Знаменья Креста прошла. И нас, грешных, вразумляет!

Святой Мученице Уаре. Моли Бога об ушедших в Жизнь Вечную без Святого Крещения сродниках наших. И о нас, грешных.

Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имени Твоего ради.

Очерк второй. Дивен Бог во Святых Его.

Небольшое вступление.

Когда мы говорим о т.н. «светском государстве», то ни у кого почему-то не возникает мысли о том, что же в таком случае принять за основу жизни, за основу культуры. Подобная «формулировка», как правило, – ширма, за которую прячутся от безысходности. Все же мало-мальски культурные люди понимают, что основой русской культуры всегда было Православие.

Неслучайно в русской литературе большое значение имеют Жития Святых, написанные прежде всего с целью показать положительный пример, к которому должно стремиться.

Жития Святых, от века Богу угодивших, стали, конечно, и основой литературы классической.

«Мне хочется стать святым – навёртываются даже слёзы», – написал И.С.Шмелёв в знаменитой повести «Лето Господне». Понятно, что это – впечатления детства.

А вот детские воспоминания старейшего звонаря Свято-Даниловой Обители М.И.Макарова: «Я любил слушать жития святых, особенно жития преподобного Сергия и преподобного Серафима. Бывало, набегаешься за день, надо ложиться спать, но хочешь на ночь послушать житие…».