Андрей Блинков - Созидание Церкви

Американец Дональд МакГавран (Donald A. McGavran) одним из первых занялся изучением причин роста церкви. В пятидесятые годы 20-го века именно он ввел в обиход термин «рост церкви». МакГавран писал: «Я не вижу практически никакого другого основания для евангелизации в мире, кроме церкви. Церковь или, точнее, ее члены – это те, кто евангелизируют мир. Межцерковные организации, такие как миссионерские общества, опираются на церкви. Церкви их поддерживают, платят за них, они же поднимают молодых людей, которые посвящают свои жизни проповеди Евангелия. Тылом любого успешного миссионера обычно является церковь, где он или она выросли духовно. Успешные миссионеры опять таки основывают церкви. Роль церкви в евангелизации мира огромна».

Немного статистики

По данным президента московской Семинарии Евангельских Христиан Алексея Михайловича Бычкова, за годы советской власти, несмотря на гонения, количество протестантских церквей различных направлений в СССР выросло до 5000 общин, а общее количество христиан достигло около миллиона человек. При этом хорошо известно, что исторически протестантские церкви были более развиты в Украине, в Белоруссии и в прибалтийских республиках по сравнению с Россией.

По милости Божьей сегодня только в Москве и Московской области действуют сотни протестантских церквей различных направлений. К сожалению, большинство из них небольшие по численности и растут довольно медленно. Средний размер небольшой церкви достигает 20-50 членов, а церковь в 200 прихожан считается уже достаточно большой. В России действуют три Пятидесятнических Союза, объединяющие поместные церкви. Их возглавляют епископы П. Н. Окара, С. В. Ряховский и И.П. Федотов. В составе этих трех союзов на территории Москвы и области действуют примерно 120-150 церквей, но на пальцах можно пересчитать те из них, которые имеют более 500 членов. Таким образом, большие церкви составляют не более 5% от их общего числа. Некоторые церкви не только не растут, но наоборот, постепенно умирают.

В конце 2000 года состоялась конференция, которая была организована Российским Союзом Евангельских Христиан Баптистов, с целью подвести итоги деятельности и разработать стратегию работы Союза в центральном регионе России под названием «Центральная Россия в 21-ом веке». Рувим Волошин, возглавляющий миссионерский отдел Союза, озвучил весьма печальную статистику. Число жителей центрального региона примерно 38 миллионов человек, из них лишь 23 000 человек – члены баптистских церквей, что составляет только 0,06% населения. По грубым оценкам, число всех евангельских христиан составляет 0,2-0,4% от населения центрального региона России.

Хотя в целом существует определенный рост численности Евангельских Христиан, но этого явно недостаточно для успешного распространения Евангелия в центральном регионе России.

В масштабах всей России найти достоверную статистическую информацию очень сложно. По данным Миссионерского Отдела Российской Церкви Христиан Веры Евангельской сегодня в России около 24 000 населенных пунктов, из которых примерно в 20 000 вообще нет ни одной Евангельской церкви…

Русская Православная Церковь

Судя по статистическим данным, положение в крупнейшей Церкви России – Православной намного лучше, хотя тоже очень далеко от желаемого. После падения коммунистического режима сотни тысяч человек приняли водное крещение в Православной Церкви. Однако, для многих из них крещение было скорее данью моде или традиции, чем выражением истинной веры.

Количество православных верующих не поддается легкому подсчету. Новое издание «Мировой Христианской Энциклопедии» под редакцией Девида Баррета, Джорджа Куриана и Тодда Джонсона утверждает, что 76 миллионов человек в большей или меньшей степени связаны с Русской Православной Церковью. В то же время сами авторы отмечают, что по большей части речь идет о номинальных верующих, для которых Православие – просто культурная или национальная особенность России.

Несмотря на то, что большинство жителей современной России считают себя православными, сами церковные власти признают, что число по-настоящему воцерковленных людей составляет лишь около 4-5% от общей численности населения. Рувим Волошин привел слова одного из офицеров милиции, сказавшего, что по данным МВД не более 2-3% от всего населения принимают личное участие в крупнейших православных праздниках – Рождестве и Пасхе.

К большому сожалению, для множества людей службы в Православных церквах – по большей части «святая мистика» с поклонением иконам, святым и заученными наизусть молитвами на церковнославянском. По многим показателям Православная Церковь сегодня очень похожа на Католическую Церковь, каковой та была лет сто тому назад.

РПЦ сегодня ищет все большего контакта с государством, которое охотно на это идет. При этом неуклонно растет привилегированность Православной Церкви – ей широко открывают двери СМИ, социальные учреждения, армия и другие государственные структуры. Все было бы хорошо, но одновременно систематически нарушаются конституционные права других конфессий, как «традиционных» (ислам, буддизм), так и «нетрадиционных» (прежде всего католики и протестанты), да и само по себе деление верующих на «традиционных» и «не очень» является нарушением Конституции.

В этой связи хочу привести слова известного церковного аналитика И.В. Подберезского: «Отсутствие чувства меры всегда приносит плоды недобрые. Не случайно вдумчивые православные с тревогой отмечают, что РПЦ фактически взялась заменить собою КПСС – ее, как и эту последнюю в свое время, сегодня можно только восхвалять и благодарить. Однако место КПСС явно не свято и лучше бы оставаться ему пусту. Вспомним судьбу КПСС: и эта стена оказалась гнилой, ткнули – и она тоже развалилась, что наводит на грустные мысли о прочности всех возводимых нами стен» 1 1 См. http://baptist.org.ru/2/index.shtml .

Говоря о Православной Церкви, я далек от отрицания ее ведущей роли в духовной жизни России. Более того, я верю, что волна духовного пробуждения должна накрыть не только Евангельскую, но обязательно и Православную Церковь. Тот факт, что Православная Церковь дала России таких духовных гигантов как Сергий Радонежский, Нил Сорский, Серафим Саровский, Иоанн Кронштадский, Александр Мень и множество других – подтверждает ее огромный потенциал.

По моему мнению, роль Евангельских церквей, заключается в том, чтобы стать своеобразным катализатором мощного движения Духа Божьего в России.

Должно прийти время, когда все возрожденные христиане России, включая, конечно, и православных, будут жить по законам любви и в единстве исполнять Великое Поручение.