Андрей Блинков - Забытый духовный закон

Давайте внимательно прочитаем как он искушал Еву: «… И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел»(Быт.3:1-6).

Удивительная глубина сокрыта за простым и лаконичным библейским повествованием. Искушение началось с атаки на веру Евы в Божье Слово. Сначала пришло сомнение – «а подлинно ли сказал Бог?» Значит, возможно, Бог имел ввиду что-то другое? Возможно, что Он что-то недоговорил, или Его неправильно поняли?

Потом было небольшое на первый взгляд искажение Божьего Слова. Враг сказал так: «не ешьте ни от какого дерева в раю», хотя запрет был только на одно дерево. Вступив в этот лукавый диалог уже Ева добавила к словам Бога. Она сказала, что плодов дерева познания добра и зла нельзя не только есть, но и прикасаться к ним. Последнего Бог не говорил – это добавила Ева или Адам. Опасность заключалась в том, что прежде чем вкусить плод, женщина обязательно должна была его потрогать. Увидев, что ничего страшного не происходит, она допустила, что может пойти дальше и вкусить. Здесь мы видим пример той истины, что крайне опасно прибавлять что-либо к Слову Божьему.

Теперь, добившись небольшого отступления Евы от веры Богу на Слово, дьявол пошел в «лобовую атаку» – он прямо противоречит Богу: « нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло».

Адам и Ева поддались искушению гордости и действительно узнали не только добро, но и зло. Они увидели как один их сын убил другого. Они познали, что такое болезни, проклятия, убийства, предательства, неверность, обман и море всякого другого зла. Причиной всему была гордость…

Последующая библейская история изобилует примерами как гордости, так и смирения.

Св. Писание содержит не только духовные принципы, но и многочисленные примеры их воплощения в жизни. Большинство принципов изложены Господом и Его апостолами, тогда как примеры обычно в большинстве своем находятся в Ветхом Завете. Если принцип не подтверждается примерами, тогда в нем можно усомниться.

Что касается духовного закона смирения и возвышения, то для него нетрудно найти огромное количество примеров. Фактически каждый герой духа открыл для себя смирение, как важнейший принцип роста в Царстве Божьем.

Авраам и Лот

Авраам любил и опекал своего племянника, хотя тот и не платил ему взаимностью. Когда возник спор между пастухами Авраама и Лота, Авраам имел все права выбрать для себя лучшую землю: он был старшим и по возрасту и по положению и по духовному росту. Последнее проявилось в его удивительной реакции: «не вся ли земля пред тобою? отделись же от меня: если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево»(Быт.13:9). Он имел право выбирать, но добровольно отдал его племяннику, в определенной степени унизив себя. Бог увидел смирение его сердца: «И сказал Господь Авраму, после того как Лот отделился от него: возведи очи твои и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу и к югу, и к востоку и к западу; ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки, и сделаю потомство твое, как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твое сочтено будет; встань, пройди по земле сей в долготу и в широту ее, ибо Я тебе дам ее»(Быт.13:14-17).

Обратите внимание, что это благословение было даровано патриарху только после того как отделился Лот, то есть когда закон смирения уже вступил в свое действие.

Иаков и Исав

Иаков начал свой жизненный путь, как человек хитрый и изворотливый. Он хитростью получил благословение своего слепого отца. Кстати, слепота физическая часто в Библии является следствием слепоты духовной. Воля Божья изначально была в том, чтобы благословение досталось Иакову, но душевная привязанность Исаака к старшему сыну Исаву, мешала ему различить и исполнить желание Бога.

Иаков сполна пожал то, что посеял. Трижды, а скорее всего и более того, его обманывал Лаван. Потом, возвращаясь в родную страну, Иаков узнал, что Исав собрал целую армию и движется ему навстречу, чтобы погубить обокравшего его брата.

И в этот критический момент Иаков проявил смирение. Прежде всего, оно проявилось в его молитвенной брани. Написано, что он всю ночь сражался с кем-то. В синодальном переводе говорится о сражении с Богом, но оригинальный текст можно перевести и как борьбу Иакова с могущественным духовным существом. Некоторые иудейские толкователи видят в сопернике Иакова не Бога, а злой дух, закрепленный сатаной за Исавом, который позднее «опекал» произошедших от него идумеев. Это толкование, на мой взгляд, лучше объясняет многие детали. Например, разве мог бы Иаков победить Бога? Исключено, но вот демонический дух в молитвенной борьбе он одолеть мог. Потом противник Иакова говорит: «отпусти меня, ибо взошла заря». В устах Бога это лишено смысла, тогда как ангелы на заре должны представать пред лицом Божьим. Ангел дал Иакову имя Израиль, а позднее уже Сам Бог подтвердил, что новое имя Иакова звучит именно так: «и сказал ему Бог: имя твое Иаков; отныне ты не будешь называться Иаковом, но будет имя тебе: Израиль. И нарек ему имя: Израиль»(Быт.35:10).

Итак, смирение Иакова проявилось в его готовности всю ночь перед решающей встречей с братом, провести в молитве и духовной брани. Борьба эта была настолько реальной и интенсивной, что после той ночи Иаков на всю жизнь стал хромым на одно бедро (Быт. 32:32).

А интенсивной и самоотверженной молитве было проявлено смирение патриарха перед Богом. На следующий же день он уже проявил публичное смирение перед человеком. Этим человеком был его брат: «Взглянул Иаков и увидел, и вот, идет Исав, и с ним четыреста человек. И разделил детей Лии, Рахили и двух служанок. И поставил служанок и детей их впереди, Лию и детей ее за ними, а Рахиль и Иосифа позади. А сам пошел пред ними и поклонился до земли семь раз, подходя к брату своему»(Быт.33:1-3).

Это удивительная картина! Иаков – человек духовный. Он имеет благословение своего отца и деда. Он победил могучего ангела в великой духовной брани, он наконец весьма богат по земным меркам. Исав, наоборот, является прообразом плотского человека, для которого духовные ценности почти ничего не стоят, который живет только реалиями материального мира. При всем этом контрасте Иаков семь раз кланяется брату до самой земли! Вот истинное смирение – Иаков добровольно унизил себя, что привело к чудесному благословению. Вместо братоубийства произошло следующее: «И побежал Исав к нему навстречу и обнял его, и пал на шею его и целовал его, и плакали» (Быт.33:4).