Святитель Иоанн Златоуст - Безмятежная пристань

Поелику Он, пришедши на землю, предписывал такие заповеди и требовал от нас высокой жизни, то и награды давал соразмерные трудам, и даже большие и высшие. Но и эти награды были невидимы, только – в надеждах, в вере и ожидании будущего. Так как заповеди трудны и возвышенны, а воздаяния и награды – в вере, смотри, что Он делает, как облегчает подвиг, как помогает в борьбе. Как и каким способом? Двумя следующими путями: во-первых, тем, что Сам исполнил заповеди, а во-вторых, тем, что показал и положил пред глазами (людей) награды.

В самом деле, те заповеди особенно делают людей подобными Богу, – насколько людям возможно быть подобными Богу, – которые служат к общей пользе.

Добродетельному человеку, идущему тесным и скорбным путем и исполняющему заповеди Христовы, невозможно заслужить от всех людей похвалу и удивление, потому что велика сила зла и вражда к добродетели.

Узнай, что Бог любит и что ненавидит. Кого же любит Он? Того, кто исполняет заповеди Его. Сего Аз возлюблю , говорит Он, и прииду к нему (Ин 14, 21, 23), – не богатого, не здорового, но повинующегося Моим повелениям. А кого ненавидит Он и отвращается? Того, кто не исполняет заповедей Его. Итак, когда ты увидишь кого-нибудь не исполняющего заповедей Его, то, хотя бы он был здоровым, хотя бы окружен был богатством, считай его в числе ненавидимых Богом, – а добродетельного, хотя бы ты видел его в болезни или бедности, считай в числе любимых Им.

Верны вся заповеди Его, утвержены в век века, сотворены во истине и правоте (Пс 110, 7, 8). Не напрасно сказал он: вся , но употребил это выражение, имея в виду множество заповедей. Так, есть законы творения, которые соблюдают все создания, солнце и луна, день и ночь, звезды, земля и течение всей природы. Есть законы, данные природе человеческой в начале, при сотворении человека, о которых Павел говорит: егда бо языцы, не имуще закона, естеством законная творят: сии, закона не имуще, сами себе суть закон (Рим 2, 14); и еще: соуслаждаюся бо закону Божию по внутреннему человеку (Рим 7, 22). Есть заповеди написанные: они все остаются доныне; если же некоторые из них отменены, то потому, что изменены не к худшему, а к лучшему. Так, заповедь не убий не отменена, но усилена; также заповедь не прелюбы сотвори не отменена, но получила большую силу. Поэтому и сказал Господь: не приидох разорити закон или пророки, но исполнити (Мф 5, 17).

И возвестит нам путь свой, и пойдем по нему . …Путем Писание обыкновенно называет заповеди Божии.

Верующий во Христа и соблюдающий заповеди Его хотя и умрет, будет жив.

Отчего же заповеди Его кажутся тяжкими? От нашего нерадения.

Проведши сорок дней в посте, великий Моисей удостоился получить скрижали закона; когда же, сошедши с горы, увидел он беззаконие народа, то бросил эти скрижали, полученные с таким усилием, и разбил, почитая несообразным сообщить заповеди Господни народу, пьянствующему и поступающему беззаконно.

Христос сплел нам из этих заповедей златую цепь, всегда пролагая путь от предыдущей заповеди к последующей. В самом деле, человек смиренный будет оплакивать и грехи свои; оплакивающий свои грехи будет и кротким, и праведным, и милостивым; милостивый, праведный и сокрушенный будет непременно и чистым по сердцу, а такой будет и миротворцем, – а кто всего этого достигнет, тот будет готов и к опасностям, не устрашится злоречия и бесчисленных бедствий. Дав ученикам приличное наставление, Господь снова подкрепляет их похвалами. Так как заповеди были высоки и труднее ветхозаветных, то, чтобы ученики не поколебались, не пришли в смятение и не сказали: «Как мы можем их исполнять?» – слушай, что сказал Господь: вы есте соль земли (Мф 5, 13), показывая этими словами, что Он по необходимости дает такие заповеди.

Ни ветхозаветные заповеди не были жестоки, ни новозаветные не обременительны и не тягостны, но и те, и другие показывают одинаковую попечительность и любовь.

Кто слушает заповеди Божии и хранит их, не пренебрегая учением Господним и не увлекаясь обольщением, тот будет сыном мудрым и, научившись, скоро получит и познание о Боге.

Закон дает иудеям десять слов заповедей – и не принес им никакой пользы, а нам Бог дал единое Слово и спас через Него всех.

А заповеди Божии к тому и направлены, чтобы нам пребывать в мире с людьми, и вся жизнь наша хороша тогда, когда мы в мире друг с другом. Богу же никто не может причинить зла.

Тот, кто совсем ничего не сделал доброго, совершенно обленивается и скоро впадает в отчаяние; тот же, кто сознает, что он исполнил хотя бы одну какую-нибудь заповедь, получив от этого добрую надежду, с большим рвением приступит к остальным, усвоит затем другую, перейдет к следующей.

Человеколюбивый Владыка преподал заповеди свои с великой снисходительностью, чтобы мы делали многое не по одному повелению, но и по собственному расположению. Он мог, если бы хотел, увеличить строгость заповедей и сказать: кто не постится всегда, того наказывать; кто не хранит девства, того предавать мучению; кто не раздает всего имения, того подвергать жестокой казни – однако не сделал этого, предоставив тебе самому, если захочешь, делать более предписанного. …А мы не только не делаем ничего более предписанного и не простираемся далее заповеданного, но далеко отстаем и от определенного заповедями.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.