Сборник - Службы Великого поста. Великий Канон Андрея Критского. Мариино стояние. Двенадцать Страстных Евангелий

Зно́й дневны́й претерпе́ лише́ния ра́ди патриа́рх, и мраз [11] Мороз. нощны́й понесе́, на всяк день снабде́ния творя́, пасы́й, тружда́яйся, рабо́таяй, да две жене́ сочета́ет. (Быт. 30, 31, 40)

Жены́ ми две разуме́й, дея́ние же и ра́зум в зре́нии: Ли́ю у́бо дея́ние, я́ко многоча́дную, Рахи́ль же ра́зум, я́ко многотру́дную: и́бо кроме́ трудо́в [12] Без трудов. , ни дея́ние, ни зре́ние, душе́, испра́вится.

Слава, Троичен : Неразде́льное Существо́м, несли́тное Ли́цы, богосло́влю Тя, Тро́ическое Еди́но Божество́ я́ко единоца́рственное и сопресто́льное, вопию́ Ти песнь вели́кую, в вы́шних трегу́бо песносло́вимую.

И ныне, Богородичен: И ражда́еши, и де́вствуеши, и пребыва́вши обою́ду естество́м Де́ва: Рожде́йся обновля́ет зако́ны естества́, утро́ба же ражда́ет неражда́ющая. Бог иде́же хо́щет, побежда́ется естества́ чин: твори́т бо ели́ка хо́щет.

Ирмос: От но́щи у́тренююща, Человеколюбие, просвети́, молю́ся, и наста́ви и мене́ на повеле́ния Твоя́, и научи́ мя, Спа́се, твори́ти во́лю Твою́.

В нощи́ житие́ мое́ преидо́х при́сно, тьма бо бысть и глубока́ мне мгла, нощь греха́: но я́ко дне сы́на, Спа́се, покажи́ мя.

Руви́ма подража́я, окая́нный аз, соде́ях беззако́нный и законопресту́пный сове́т [13] Заговор, умысел. на Бо́га Вы́шняго, оскверни́в ло́же мое́, я́ко о́тчее, он. (Быт. 35, 22)

Испове́даюся Тебе́, Христе́ Царю́: согреши́х, согреши́х, я́ко пре́жде Ио́сифа бра́тия, прода́вший чистоты́ плод и целому́дрия. (Быт. 37, 28)

От сро́дников пра́ведная душа́ связа́ся, прода́ся в рабо́ту сла́дкий, во о́браз Господень: ты же вся́, душе́, продал а́ся есй злы́ми твои́ми.

Ио́сифа пра́веднаго и целому́дреннаго ума́ подража́й, окая́нная и неиску́сная душе́, и не оскверня́йся безслове́сными стремле́ньми, при́сно беззако́ннующи.

Аще и в ро́ве поживе́ иногда́ Ио́сиф, Влады́ко Го́споди, но во о́браз погребе́ния и воста́ния Твоего́: аз же что Тебе́ когда́ сицево́е принесу́?

Слава, Троичен : Тя, Тро́ице, сла́вим, Еди́наго Бо́га: Свят, Свят, Свят еси́ Отче, Сы́не и Ду́ше, про́стое Существо́, Еди́нице при́сно покланя́емая.

И ныне, Богородичен : Из Тебе́ облече́ся в мое́ смеше́ние, нетле́нная, безму́жная Ма́ти Де́во, Бог, созда́вый веки, и соедини́ Себе человеческое естество́.

Ирмос: Возопи́х всем се́рдцем мои́м к ще́дрому Бо́гу, и услы́ша мя от а́да преиспо́дняго, и возведе́ от тли живо́т мой.

Слезы, Спа́се, о́чию моею, и из глубины́ воздыха́ния чи́сте приношу́, вопию́щу се́рдцу: Бо́же, согреши́х Ти, очи́сти мя.

Уклони́лася еси́, душе́, от Го́спода твоего́, я́коже Дафа́н и Авиро́н: но пощади́, воззови́ из а́да преиспо́дняго, да не про́пасть земна́я тебе́ покры́ет. (Числ. 16, 32)

Яко ю́ница, душе́, разсвире́певшая, уподо́билася еси́ Ефре́му, я́ко се́рна, от тене́т сохрани́ житие́, впери́вши дея́нием у́м и зре́нием. (Иер. 31, 18)

Рука́ нас Моисе́ова да уве́рит, душе́, ка́ко мо́жет Бог прокаже́нное житие́ убели́ти и очи́стити: и не отча́йся сама́ себе́, а́ще и прокаже́нна еси́. ( Исх. 4, 6–7 )

Слава, Троичен : Тро́ица есмь про́ста, нераздельна, раздельна ли́чне, и Еди́ница есмь естество́м соединена, – Отец глаго́лет и Сын и Божественный Дух.

И ныне, Богородичен : Утро́ба Твоя́ Бо́га нам роди́, воображена по нам: Его́же я́ко Созда́теля всех моли́, Богоро́дице, да моли́твами Твои́ми оправди́мся.

Го́споди, поми́луй. (Трижды.) Слава, и ныне:

Душе́ моя́, душе моя́, воста́ни, что спи́ши? Коне́ц приближа́ется, и и́маши смути́тися. Воспряни́ у́бо, да пощади́т тя Христо́с Бог, везде́ сый и вся исполня́яй.

Ирмос : Согреши́хом, беззако́нновахом, непра́вдовахом пред Тобо́ю, ниже́ соблюдо́хом, ниже́ сотвори́хом, я́коже запове́дал еси́ нам: но не преда́ждь нас до конца́, отце́в Бо́же.

Согреши́х, беззако́нновах и отверго́х за́поведь Твою́, я́ко во гресе́х произведо́хся [14] Здесь: родился. , и приложи́х я́звам стру́пы себе: но Сам мя поми́луй я́ко благоутро́-бен, отце́в Бо́же.

Та́йная сердца моего́ испове́дах Тебе, Судии́ моему́: ви́ждь мое́ смире́ние, ви́ждь и ско́рбь мою́, и вонми́ суду́ моему́ ны́не, и Сам мя поми́луй я́ко благоутро́бен, отцо́в Бо́же.

Сау́л иногда́ я́ко погуби́ отца́ своего́, душе́, осля́та, внеза́пу ца́рство обра́те к прослу́тию [15] Вместе с известием (о потерянных ослицах). : но блюди́, не забыва́й себе́, ско́тския по́хоти твоя́ производивши па́че Ца́рства Христо́ва. (1 Цар. 9; 10, 1 )

Дави́д иногда́ богооте́ц, а́ще и согреши́ сугу́бо [16] Вдвойне. , душе́ моя́, стрело́ю у́бо устреле́н быв прелюбода́йства, копие́м же плене́н быв уби́йства томле́нием: но ты сама́ тягча́йшими де́лы не ду́гуеши, самохо́тными [17] По своей воле. стремле́ньми. (2 Цар. 11, 14–15)

Совокупи́ у́бо Дави́д иногда́ беззако́нию беззако́ние, уби́йству же любодейство раствори́в [18] Примешав, добавив. , покая́ние сугу́бое показа́ а́бие; но сама́ ты, лука́внейшая, душе́, соде́лала еси́, не пока́явшися Бо́гу.

Дави́д иногда́ вообрази́, списа́в, я́ко на ико́не [19] Т.е. наглядно, как на картине. , песнь, е́юже дея́ние облича́ет, е́же соде́я, зовы́й: поми́луй мя, Тебе́ бо еди́ному согреши́х, всех Бо́гу, Сам очи́сти мя. ( Пс. 50)

Слава, Троичен : Тро́ице про́стая, неразде́льная, единосу́щная, и естество́ еди́но, Све́тове и Свет, и Свя́та Три, и Еди́но Свя́то пое́тся Бог Тро́ица: но воспо́й, просла́ви Живо́т и Животы́, душе́, всех Бо́га.

И ныне, Богородичен : Пое́м Тя, благослови́м Тя, покланя́емся Ти, Богороди́тельнице, я́ко нераздельныя Тро́ицы породи́ла еси́ еди́наго Христа́ Бо́га и Сама́ отверзла еси́ нам, су́щим на земли́, небесная.

Ирмос : Его́же во́инства небесная сла́вят и трепещут Херуви́ми и Серафи́ми, вся́ко дыха́ние и тварь, по́йте, благослови́те и превозноси́те во вся ве́ки.

Согреши́вша, Спа́се, поми́луй, воздви́гни мой ум ко обраще́нию, приими́ мя, ка́ющагося, уще́дри вопию́ща: согреши́х Ти, спаси́, беззако́нновах, поми́луй мя.

Колесни́чник Илия́, колесни́цею доброде́телей вшед я́ко на небеса́, ноша́шеся превы́ше иногда́ от земны́х: сего́ у́бо, душе́ моя, восхо́д помышля́й. (4 Цар. 2, 11 )

Елиссе́й иногда́, прие́м ми́лоть Илиину́, прия́т сугу́бую благода́ть от Бо́га: ты же, о душе́ моя́, сея́ не причасти́лася еси́ благода́ти за невоздержа́ние. (4 Цар. 2, 9-13 )

Иорда́нова струя́ пе́рвее ми́лотию Илиино́ю Елиссе́ем ста сю́ду и сю́ду: ты же, о душе́ моя́, сея́ не причасти́лася еси́ благода́ти за невоздержа́ние. (4 Цар. 2, 13–14 )

Сомани́тида иногда́ пра́веднаго учреди́, [20] Накормила. о душе, нра́вом благи́м: ты же не ввела́ еси́ в дом ни стра́нна, ни пу́тника; те́мже Черто́га изри́нешися вон, рыда́ющи. ( 4 Цар. 4, 8 )