Арсений Соколов - Книга Иисуса Навина

Пузищев В. [ред.]. История Древнего Востока. М., 1988.

La Sacra Bibbia. Nuova Riveduta di Societa Biblica di Ginevra. Torino, 1997.

Лопухин А. Библейская история. Монреаль, 1986. С. 402.

Херасков Михаил, прот. Руководство к изучению Священного Писания Ветхого Завета. Ч. II – Исторические книги. Владимир, 1897.

Библия с комментариями Г. Гёце. Варшава, 1939.

Дзичковский Геннадий, диакн. Библейские события во времена Иисуса Навина и пророка Самуила в свете последних научных открытий. Загорск, 1971. С. 17 [машинопись].

Baldi D. Giosue. Roma, 1956.

Библейский Справочник. Под ред. Г. Геллея. Торонто, 1989. С. 41.

Еврейская Энциклопедия. Т. VIII. Столб. 903.

Киттель R История еврейского народа. М., 1917. С. 155.

Глубоковский П. Хронология Ветхого и Нового Завета. «Труды Киевской духовной академии», № 6 (1910). С. 239–270; М., 1996. Собственно, это перевод трактата американского профессора Эдварда Кэртиса из A dictionary of the Bible, вышедшего в нач. XX в. в Эдинбурге.

Вигуру Ф. Руководство к чтению и изучению Библии. Т. 1. М., 1916. С. 610.

Gelin A. Josue. Traduit et commente. Paris, 1955.

Князев Алексий, свящ. Ibid. С. 24. Преподаватель Свято-Сергиев-ского института в Париже относит исход ко второй половине правления Рамсеса II.

Bright J. History of Israel. 1968.

La Bibbia di Gerusalemme. Bologna, 1974.

La Bibbia. Nuovissima versione dai testi originali. Milano, 1991.

La Bibbia Piemme. Casale Monferrato, 1995.

Bibbia Emmaus. Milano, 1999.

Bibbia Tabor. Milano, 1999.

Библия с приложениями. Брюссель, 1989. С. 1850.

Boling R.G., Wright, G.E. Josua. New York, 1982.

Вук Г. Это Б-г мой. Иерусалим, 1991. С. 84.

Мень Александр, прот. Как читать Библию. Брюссель, 1981. С. 213.

Crocetti G. Giosue, Giudici, Rut. Brescia, 1981.

См.: Глубоковский П. Хронология Ветхого и Нового Завета. М., 1996. С. 11.

Напр.: Лопухин А. Библейская история. Т. 1. СПб., 1889. С. 413. Введенский Д. Патриарх Иосиф и Египет. Сергиев Посад, 1914. С. 172.

Hyksos — так через греческий язык дошло до нас египетское хека хасут, что значит «властители пустынных нагорий». Это название захватчики получили от египтян.

Виноградов И. Среднее царство в Египте и нашествие гиксосов. В: История Древнего мира. Т.1. – Ранняя древность. М.> 1989. С. 258–271. Порой гиксосов вместе с пелесет , филистимлянами возводят к так называемым народам моря; наследием последних могла также быть крито-минойская цивилизация, расцвет которой приходится на XVI в.

Напр.: Лацис М. Новые данные о гиксосах. «Вестник древней истории», № 3 (1958). С. 101.

«Странник», № 5 (1913). С. 663–691.

Дзичковский Геннадий, диак. Библейские события во времена Иисуса Навина и пророка Самуила в свете современных научных открытий. Загорск, 1971. [Машинопись].

В статье: Дункан Дж. Ibid. С. 663.

Цит. по: Киттель Р. Ibid. С. 157. Также о надписи: Шпигельверг Г. Пребывание Израиля в Египте в свете египетских источников. СПб., 1908. С. 30. Soggin A. Storia d’lsraele. Brescia, 1984. Р. 56, 72–74.

Стела Мернептаха, преемника Рамсеса II, находится в Каирском музее. Датируется между 1223 г. и 1211 г. (согл. Bibbia Piemme. Casale Monferrato, 1995). Свящ. А. Князев относит надпись к 1222 г. до н. э.: Князев Алексий, свящ. Ibid. С. 19.

Князев Алексий, свящ. Ibid. С. 24.

Годы правления – по датировке Флиндерса Петри. Согласно Мартину Ноту (Noth М. Storia d’Israele. Brescia, 1975. Р. 30), Аменхотеп (Аменофис) IV правил с 1377 по 1360 гг.

Noth М. Ibid. Р. 31.

Дункан Дж. Ibid. С. 676.

Введенский Д. Ibid. С. 83.

Тураев Б. Финикийская литература. 1920. С. 298.

Soggin A. Ibid. Р. 169. См. также: Noth М. Ibid. Р. 47–49.

Там же. Р. 170–171.

Wright J.E. Biblical Archaeology. 1957. Р. 79.

О трудностях, связанных с установлением даты исхода: Cazelles Н. Autour de l’Exode. Paris, 1987. Cazelles H. Peut-on circonscrire un evenement Exode? In: La Protohistoire d’lsrael. De VExode a la monarchie. Paris, 1990. P. 29–65. Valbelle D. Le paysage historique de l’Exode. In: ibid. P. 87–107.

Першец, Мангайт, Алексеев. История первобытнообщинного общества. М., 1962.

Дьяконов И. Сирия, Финикия и Палестина в II–III тыс. до н. э. В: История Древнего мира под ред. И. Дьяконова. Т. 1. – Ранняя древность. М., 1989. С. 236–237.

См. напр.: Киттель Р. Ibid. С. 63.

О ходе и результатах этой экспедиции см. напр.: Wright J. Ibid. Р. 79. Дзичковский Геннадий, диак. Ibid. С. 43.

Baldi D. Giosue. Roma, 1956. R 12.

См. напр.: Metzger М. Breve storia di Israele. Brescia, 1985. P. 24.

Meyer E. Geschichte des Altertums. 1909. В. I. S. 29. Лацис M. Ibid. C.101. Metzger M. Ibid. P. 24.

Мень Александр, прот. Магизм и единобожие. Брюссель, 1971. С. 199, 248.

О пеласгах как о туземцах Греции – Страбон , VII, 7. 10.

Noth М. Storia d’Israele. Brescia, 1975.

Аварис был известен также под именами Хетварт, Цоан и Таанис. – Мень Александр, прот. Ibid. С. 620.

Метцгер ( Metzger : Ibid. Р. 25) приписывает гиксосам также изобретение меча с кривым клинком (сабли).

Мень Александр, прот. Ibid. С. 199.

См. напр.: Dictionnaire de la Bible. Supplement IV. Paris, 1949. Col. 151.

Шульц Дж. Ветхий Завет говорит. М., 1994.

Шульц Дж. Ibid. С. 91–92.

Нот полагает, кроме того, что язык обитателей Урарту (пер. пол. I тыс. до н. э.) (как и сам этноним урарту) происходил от языка хурритов. – Noth М. Ibid. Р. 37.

Metzger M. Ibid. P. 25.

Noth М. Ibid. Р. 42.

Мень Александр, прот. Ibid. С. 205.

Впоследствии фараоны XIX династии Сети I (1308–1290) и Рамсес II (1290–1223) укрепили вновь египетский суверенитет над Сирией-Палестиной, но в очень скромных пропорциях. Последний по времени памятник египетского присутствия в Палестине – стела Рамсеса IV (согл. Соджину, ок. 1150 г. – Soggin A. Ibid. Р. 44), найденная в результате раскопок в Мегиддо. – Noth М. Ibid. Р. 44.

Проблеме идентификации слова «еврей» посвящено множество исследований. См. напр. небезынтересную статью Олбрайта в «The Bulletin of the American Scools of Oriental Research», № 77 (1940). О хабиру напр.: Georg Fohrer. Storia d’lsraele. Brescia, 1980. R 42–44. О находках в Рас-Шамра напр.: Jacob Е. Ras Shamra et l’Ancient Testament. Neuchatel, 1960. Caquot A.– Sznycer M. Les religions du Proche-Orient asiatique. Textes et traditions sacres. Paris, 1970. P. 353–458. Grande Dizionario delle religioni. Casale Monferrato, 1990. P. 1718–1719.