Омраам Айванхов - Основной ключ для решения проблем существования

В другой беседе я вам уже говорил, о двух потоках, один из которых направлен к центру земли, а другой к центру солнца. Многие человеческие души связаны с подземным потоком, который их втягивает, как медицинская банка-кожу. Называйте это силой притяжения, силой соблазна, как вы хотите, но все создания, позволяющие захватить себя этим потоком, увлекаются к центру земли и кончают тем, что становятся демонами. (Эти два потока, направленные к центру солнца и к центру земли должны быть поняты символически. Ад-это не центр земли. Учитель Омраам Микаэль Айванхов во многих беседах говорил о подземном царстве-Агарте, которое по традиции является местом цивилизации, намного более развитей духовно и технически, чем наша. Примечание издателя). Тогда как те, кто позволяет себя увлечь другому потоку, уносятся к центру солнца. Все зависит от выбора, который вы делаете между персональностью и индивидуальностью. В природе циркулируют тысячи потоков, но, для простоты понимания, можно различать в целом две группы потоков: потоки света и потоки тьмы. Многие Посвященные, философы, мыслители представили эту идею деления мира между двумя силами. Особенно персы настаивали на противопоставлении света, представленного богом Ормузом, и тьмы, представленной богом Ахриманом. Но это разделение никогда не было хорошо понято, и впоследствии произошли большие изменения, которые выразились в манишеизме. Посвященные персы не хотели показать, что зло существует как принцип, противоположный принципу добра, и что принцип добра никогда не победит принцип зла. Нет, они только настаивали на идее полярности. Бог един, но в своем проявлении Он дуалистичен: это им мужское, и женское начало, позитивное и негативное, светлое и темное, и темное-это не обязательно зло.

Природа нам показывает, что мрак содержит силы, которые работают на созидание, на рост (смотрите беседу: "День и ночь", том+X). Ночь, например, разве ночь-это зло?.. А ребенок, который вынужден начинать свой рост в течение девяти месяцев в темноте, разве это что-то плохое? Свет и тьма, как представления добра и зла, надо понимать символически. Это как правая и левая сторона. Часто ассоциируют правую сторону с добром и левую-со злом. В реальности это только манера условности. И правая, и левая стороны составляют человека в целом. Если человека разделяют надвое, то только для того, чтобы упростить понимание некоторых условностей, но сам он неделим, это единство-живое и неделимое. Предположим, что ваша правая рука наносит удар левой руке: но это не два отдельных существа, которые дерутся, в действительности-это одно и то же существо, наносящее удар и получающее его… Тот, кто понимает закон поляризации, может прояснить много мистерий.

В природе все хорошо. Конечно, я не хочу сказать, что демоны-это тоже хорошо. Но вот, однажды, они будут обработаны, сварены, сдобрены приправами и ими полакомятся. Почему бы и нет? В Талмуде говорится, что в конце времен Левиафан будет разделан на части, посолен и приготовлен, чтобы быть поданным на пиршестве Праведников. Какое лакомство нас ждет, если, конечно, мы будем иметь привилегию попробовать этого монстра за столом вместе с Праведниками! И если Левиафан, не самый лучший из демонов, должен быть подан на пиршестве, почему это не должно случиться с другими демонами? Возможно, в один прекрасный день мы отправимся полакомиться их плотью… Но в настоящий момент, конечно, они лакомятся нашей плотью.

Если своей персональностью человек связан с адом, то индивидуальностью он связан с самим Богом. Вот почему, когда он позволяет унести себя светлому потоку и гармонизирует с индивидуальностью, он находит свою истинную, божественную сущность. То, что я вам только что сказал, согласуется со всеми эзотерическими и религиозными традициями, которые учат, что человек должен вновь стать таким, каким он был вначале… В настоящий момент он находится в какой-то степени между Адом и Небом; он так заблуждается, он так изменил свое состояние и обычаи, что не знает, куда же ему идти; он забыл все свои старые знания-вот почему его надо вести. В далеком прошлом его вел собственный свет, но теперь он его потерял и не знает больше, как управлять собой. Конечно, пока еще можно встретить существ, которые сохраняют память об их начальном состоянии: они знают, откуда они пришли, куда они идут, так как в них есть внутренний свет, обучающий и ведущий их. Каждый проходящий день подчеркивает истинность того, что они получили, вот почему их убежденность, уверенность растут и они восхищены тем, что этот свет их никогда не обманул.

А рядом с этим меньшинством мудрецов, большинство людей живут в неуверенности и волнении: они спрашивают себя-каков смысл их жизни и что с ними будет после смерти; и в основном то, о чем можно читать в литературе и видеть в живописи-это результат этой неуверенности. Сколько книг, написанных в настоящее время, разрушают ту малую веру и надежду, которые еще остались. К несчастью, молодое поколение предпочитает чтение этих книг чтению другой литературы, в которой светлые существа делятся своими открытиями и опытом. Писатели, философы и ученые сделали все, чтобы уничтожить лучики света, оставшиеся еще в человеке, и теперь человечество не знает, в каком направлении двигаться. Вот почему надо ему вновь ясно показать дорогу. Те, кто поймут-обретут уверенность. Что касается других, им необходимо приобрести собственный опыт, и тогда они поймут… Но намного позже.

Я вам говорил, что главная тенденция персональности-это брать, и брать даже в ущерб другим. У персональности нет никакой нравственности, никакой жалости, ничего. Она должна иметь все, все поглощать, и поскольку ей всегда мало, она не только неблагодарна, она еще и обижается, что ей не дали больше. Эта жажда брать развивает вредные тенденции, которые проявляются обычно у того, кто думает, что ему все мало: возмущение, ревность, жестокость, месть.

Персональность, которая умеет только брать-может быть сравнима с землей, о чем я вам уже сказал; индивидуальность, которая только и делает, что отдает, может быть сравнима с солнцем; и человек, находящийся между двумя, подвергается то просьбам персональности, то индивидуальности. Я говорил вам также вкратце о луне, но теперь хотел бы сказать о ней подробнее. Что такое луна? Это земля, как и наша земля. Конечно, с точки зрения науки, астрономии, это не так, но символически, она той же природы, что и земля, так как она тоже только берет. Земля и луна одной и той же женской природы: они берут, но берут по-разному, и вы сейчас увидите эту разницу с точки зрения посвященческой. Солнце дает. Земля и луна берут. Не будем заниматься другими планетами, остановимся только на этих трех символах: на солнце, луне (которая рассматривалась в Мистериях в виде комбинации двух принципов-мужского и женского) и земле. Земля представляет собой физическое тело, луна-астральное тело, низшую душу, и солнце представляет дух. Разум представлен Меркурием, но о нем я вам сегодня не буду говорить. Займемся солнцем, луной и землей. Солнце, то есть дух, дает, оно никогда не берет, тогда как душа берет и тело тоже берет. Но в какой манере берут душа и тело? Вот что интересно. Не надо думать, что брать-это обязательно плохо, так как есть разные манеры брать. Можно брать эгоистически, грубо, с жадностью, но можно брать, как берут спокойная вода, зеркало, как широкая душа, отражающая Небо…